గాడిద కేమి తెలుసు గంధపు చెక్కల వాసన
ప్రపంచ అధునాతన సకలశాస్త్ర విఙ్నానానికి,అత్యున్నత సంస్క్రుతులకు, సంస్కారానికి , ప్రేమకి, దయకి, కరుణకి,అనురాగాకి, ఆప్యాయతకి,అభిమానానికి అత్యున్నత మానవ సంబంధములకు పుట్టినిల్లయిన దేశమున పుట్టినందుకు మనం గర్వపడాలి. telugubandhu.blogspot తెలుగు ప్రజల అతిపెద్ద ఆధ్యాత్మిక వెబ్ సైట్. అన్ని విషయాలు ఇందులో ఉంచబడినవి.
What's app 7093879327
Sunday, 30 June 2013
2000 సంవచ్చారాల క్రిందటే భారత దేశంలో " నానో " టెక్నాలజీ :: ఇప్పటికి అంతుపట్టని విజ్ఞాన శాస్తం ::
2000 సంవచ్చారాల క్రిందటే భారత దేశంలో " నానో " టెక్నాలజీ :: ఇప్పటికి అంతుపట్టని విజ్ఞాన శాస్తం ::
ఢిల్లీ లో కుతుబ్ కాంప్లెక్స్ లో ఉన్న పిల్లర్, 1700 సం || క్రిందటిది, ఎండలో ఎండి , వర్షంలో తడిసిన తుప్పు పట్టని విచిత్రం. టిప్పు సుల్తాన్ కట్టి కూడా వేదిక్ టెక్నాలజీ తో తయారు చేసారని ఆధారాలున్నాయని చెపుతున్న సైంటిస్టులు... .
ఢిల్లీ లో కుతుబ్ కాంప్లెక్స్ లో ఉన్న పిల్లర్, 1700 సం || క్రిందటిది, ఎండలో ఎండి , వర్షంలో తడిసిన తుప్పు పట్టని విచిత్రం. టిప్పు సుల్తాన్ కట్టి కూడా వేదిక్ టెక్నాలజీ తో తయారు చేసారని ఆధారాలున్నాయని చెపుతున్న సైంటిస్టులు... .
బ్రాహ్మణునిగా పుట్టిన , ఎవరిని బ్రాహ్మణునిగా చెప్ప పడరు ???
బ్రాహ్మణునిగా పుట్టిన , ఎవరిని బ్రాహ్మణునిగా చెప్పబాడరు ???
మూడు తరాలు లో ఏ బ్రాహ్మణుడు, బ్రాహ్మణ కుటుంబం, అయితే గాయత్రి మంత్రం చదవక పోతే, వారిని బ్రాహ్మణునిగా తొలగించాలి, అంటే వారు బ్రాహ్మణులు కారు. అని మనుస్మృతి చెప్పింది
మూడు తరాలు లో ఏ బ్రాహ్మణుడు, బ్రాహ్మణ కుటుంబం, అయితే గాయత్రి మంత్రం చదవక పోతే, వారిని బ్రాహ్మణునిగా తొలగించాలి, అంటే వారు బ్రాహ్మణులు కారు. అని మనుస్మృతి చెప్పింది
సిద్ధ పురుషుని అంత్య క్రియల్లో అద్భుతం. చితి మంటలో సాక్షాత్కరించిన దేవత :
సిద్ధ పురుషుని అంత్య క్రియల్లో అద్భుతం. చితి మంటలో సాక్షాత్కరించిన దేవత :
లక్ష్మి దేవి కి అర్చన చేయునపుడు, వితంతువులు కుంకుమ, పువ్వులతో అర్చన చేయవచ్చ ???
లక్ష్మి దేవి కి అర్చన చేయునపుడు, వితంతువులు కుంకుమ, పువ్వులతో అర్చన చేయవచ్చ ???
లక్ష్మి దేవికి అర్చన ఎవరైనా సరే పువ్వులతో చేయాలి, ఒక వేళ పువ్వులు దొరకని సమయం లో కుంకుమతో,అక్షంత లతో చేయవచ్చు. కుంకుమను మాత్రం "కుంకుమార్చన" అని చెప్పిన సమయంలోనే వినియోగించాలి . వితంతువులు కుంకుమ, పువ్వులతో లక్ష్మి దేవిని అర్చన చేయవచ్చ ( ధరించుట లేదుకాబట్టి ). మనుస్మృతిలో మనకు వితంతువులు మరల వివాహం చేసుకొనవచ్చు అని చెప్పి ఉన్నది. లేదు మీకు మనసు అంగీకరించక పోతే అక్షంత లతో అర్చన చేయవచ్చు
మనుస్మృతి :
" నష్టే మృతే ప్రవ్రజితే క్లిబేచ పతితే పతౌ పంచః సురాపత్ సురానీనం పతి రమ్యో విధీయతే "
లక్ష్మి దేవికి అర్చన ఎవరైనా సరే పువ్వులతో చేయాలి, ఒక వేళ పువ్వులు దొరకని సమయం లో కుంకుమతో,అక్షంత లతో చేయవచ్చు. కుంకుమను మాత్రం "కుంకుమార్చన" అని చెప్పిన సమయంలోనే వినియోగించాలి . వితంతువులు కుంకుమ, పువ్వులతో లక్ష్మి దేవిని అర్చన చేయవచ్చ ( ధరించుట లేదుకాబట్టి ). మనుస్మృతిలో మనకు వితంతువులు మరల వివాహం చేసుకొనవచ్చు అని చెప్పి ఉన్నది. లేదు మీకు మనసు అంగీకరించక పోతే అక్షంత లతో అర్చన చేయవచ్చు
మనుస్మృతి :
" నష్టే మృతే ప్రవ్రజితే క్లిబేచ పతితే పతౌ పంచః సురాపత్ సురానీనం పతి రమ్యో విధీయతే "
చనిపోయిన మా అమ్మ నాన్నల పేరు తో మీము బ్రతికున్నంత వరకు నిత్య పూజ చేయించ వచ్చా ???
చనిపోయిన మా అమ్మ నాన్నల పేరు తో మీము బ్రతికున్నంత వరకు నిత్య పూజ చేయించ వచ్చా ???.
తప్పక చేయించ వచ్చు. అల్లాగే అన్నదానాలు, వంటి సేవలు కుడా చేయించ వచ్చు.
తప్పక చేయించ వచ్చు. అల్లాగే అన్నదానాలు, వంటి సేవలు కుడా చేయించ వచ్చు.
మొదటి అంతస్తులు అపార్ట్మెంట్ కొనుక్కునప్పుడు ఆవును తీసుకురాలేము అప్పుడు ఏమి చేయాలి :
మొదటి అంతస్తులు అపార్ట్మెంట్ కొనుక్కునప్పుడు ఆవును తీసుకురాలేము అప్పుడు ఏమి చేయాలి :
ఇటువంటి సమయములో ఇంటి ప్రాంగణంలో గో పూజను చేయండి, నవగ్రహారాధన, సత్యన్నారాయణ వ్రతం చేయండి. . గృహప్రవేశం భూమిపై ఉన్నగ్రుహానికి మాత్రమె చెప్పబడింది .
ఇటువంటి సమయములో ఇంటి ప్రాంగణంలో గో పూజను చేయండి, నవగ్రహారాధన, సత్యన్నారాయణ వ్రతం చేయండి. . గృహప్రవేశం భూమిపై ఉన్నగ్రుహానికి మాత్రమె చెప్పబడింది .
ఆరోగ్య సంపద పెంచే మంచినీరు మహిమ :
ఆరోగ్య సంపద పెంచే మంచినీరు మహిమ :
* దానం ఇంటిలో ఉండాలంటే, ఇంటిలో ఎక్కువ నీరు నిలువ ఉండుట మంచిది .
* నీరు ఎక్కువ తాగే వారికి, డబ్బు సంపాదించాలి అనే కోరిక కలుగును.
* రోజు పడుకునే టప్పుడు, మీ మంచం కింద ఒక రాగి చెంబుతో నీటిని ఉంచుకుని దానికి రాగి ప్లేటు మూతగాఉంచి, ఉదయానే 5 గంటలకు తాగిన. మీ ఆరోగ్యం కలకాలం మంచిగా ఉందును.
* ఏదైన మంచి పనికి వెళ్ళేటప్పుడు మీ వెంట మంచి నీటి బాటిల్ ని తీసుకువెళ్ళండి.
*మీ ఇంటి దగ్గరలో ఏదైనా చేరువుకాని, నాదికాని,పంటకాలువ కాని, సముద్రం కాని ఉన్న రోజు కొంత సేపు కనీసం ఒక 5 నిముషాలు కూర్చుని రండి.
* గురువారం ఉదయానే బ్రాహ్మి ముహూర్తంలో ఇంటి బయట ముఖద్వారానికి కుడి వైపు సజ్జలు,పచ్చి పాలు, నీరు చల్లుట మంచిది. లక్ష్మి గణపతి యొక్క కృప మీపై కలుగును.
* దానం ఇంటిలో ఉండాలంటే, ఇంటిలో ఎక్కువ నీరు నిలువ ఉండుట మంచిది .
* నీరు ఎక్కువ తాగే వారికి, డబ్బు సంపాదించాలి అనే కోరిక కలుగును.
* రోజు పడుకునే టప్పుడు, మీ మంచం కింద ఒక రాగి చెంబుతో నీటిని ఉంచుకుని దానికి రాగి ప్లేటు మూతగాఉంచి, ఉదయానే 5 గంటలకు తాగిన. మీ ఆరోగ్యం కలకాలం మంచిగా ఉందును.
* ఏదైన మంచి పనికి వెళ్ళేటప్పుడు మీ వెంట మంచి నీటి బాటిల్ ని తీసుకువెళ్ళండి.
*మీ ఇంటి దగ్గరలో ఏదైనా చేరువుకాని, నాదికాని,పంటకాలువ కాని, సముద్రం కాని ఉన్న రోజు కొంత సేపు కనీసం ఒక 5 నిముషాలు కూర్చుని రండి.
* గురువారం ఉదయానే బ్రాహ్మి ముహూర్తంలో ఇంటి బయట ముఖద్వారానికి కుడి వైపు సజ్జలు,పచ్చి పాలు, నీరు చల్లుట మంచిది. లక్ష్మి గణపతి యొక్క కృప మీపై కలుగును.
విశ్లేషణ : భారత దేశము పైన , అతిపెద్ద అన్యమతస్తుల కుట్ర ????
విశ్లేషణ : భారత దేశము పైన , అతిపెద్ద అన్యమతస్తుల కుట్ర ????
అన్యమతస్తుల కొలిచే ఏసుక్రీస్తు, వారిభాషలో జీసస్ , గురించి ఈమధ్యనే, ఒక ముక్యమైన సమాచారం బయటపడింది. అది ఏసుక్రీస్తు యొక్క కపాలం, ఎముకలు ఆయన సమాధి కనుగొన్నారు, ఇవే కాకుండా ఏసుక్రీస్తు యొక్క కుమారుడు, కుమార్తె , ఆయన భార్య యొక్క సమాధులు, వారి ఎముకలు, కపాలములు బ్రిటిష్ శాస్త్రవేక్తలు, ఒక గుహలో ఉన్న సమాధిలో, కనుగొన్నారు. బైబెల్ లో చెప్పిన విధంగా ఏసుక్రీస్తు అవివాహితుడు కాదని , ఆయనకూ మామూలు మనిషిలా కుటుంబం ఉన్నదనీ కనుగొన్నారు. వాటికి DNA పరీక్షలు నిర్వహించగా ఆ, ఆ సమాదుల బాక్సులలో భద్రపరిచిన ఎముకలు, కపాలములు ఓకే కుటుంబమునకు చెందినవని కనుగొన్నారు. వారి సమాధుల బాక్సుల పైన ఇలా రాసిఉన్నది.
* జీసుస్, జోసేపు కొడుకు ( jesus son of joseph )
* మేరీ మేగ్డొలిన్ ( mairame ) ( jesus wife )
* యొశై
* జుడా ( judah son of jesus )
* ( james son of joseph , brother of jesus )
www.telugubandu.com
ఏసుక్రీస్తు శరీర భాగాలను, ఎముకలను చేతితో నరికి బాక్సులలో భద్రపరిచారని, చూపించారు ఆధారాలలో
అయితే ఈ విషయాలన్నీ ఒక "వెబ్ సైటుల్లో" భద్ర పరచి ప్రపంచానికి తెలియపరిచారు, అయితే ఈ విషయాలు " భారతదేశముకు తెలియపరచ కూడదని " కాథలిక్ చర్చ్ ఫారుమ్" ఆ "వెబ్ సైట్" ని భారతదేశములొ ఓపెన్ కాకుండా నిలిపివేసినది, ఈ దుర్మార్గపు పనివల్ల భారత దేశ ప్రజలకు ఇప్పటికి తెలియకుండా పోయినది.
ఈ పైన చెప్పిన విషయాలకు ఆధారాలు కొరకు దీనికి అటాచ్ చేసిన లింకులు చూడండి.
https://www.youtube.com/watch?v=1d78xdHLR3Y
https://www.youtube.com/watch?v=oizMIscwp_M
https://www.youtube.com/watch?v=j48Asj50fAU
The lost tomb of Jesus" BANNED in India..
https://www.youtube.com/watch?v=JaMuvV2le2I
అన్యమతస్తుల కొలిచే ఏసుక్రీస్తు, వారిభాషలో జీసస్ , గురించి ఈమధ్యనే, ఒక ముక్యమైన సమాచారం బయటపడింది. అది ఏసుక్రీస్తు యొక్క కపాలం, ఎముకలు ఆయన సమాధి కనుగొన్నారు, ఇవే కాకుండా ఏసుక్రీస్తు యొక్క కుమారుడు, కుమార్తె , ఆయన భార్య యొక్క సమాధులు, వారి ఎముకలు, కపాలములు బ్రిటిష్ శాస్త్రవేక్తలు, ఒక గుహలో ఉన్న సమాధిలో, కనుగొన్నారు. బైబెల్ లో చెప్పిన విధంగా ఏసుక్రీస్తు అవివాహితుడు కాదని , ఆయనకూ మామూలు మనిషిలా కుటుంబం ఉన్నదనీ కనుగొన్నారు. వాటికి DNA పరీక్షలు నిర్వహించగా ఆ, ఆ సమాదుల బాక్సులలో భద్రపరిచిన ఎముకలు, కపాలములు ఓకే కుటుంబమునకు చెందినవని కనుగొన్నారు. వారి సమాధుల బాక్సుల పైన ఇలా రాసిఉన్నది.
* జీసుస్, జోసేపు కొడుకు ( jesus son of joseph )
* మేరీ మేగ్డొలిన్ ( mairame ) ( jesus wife )
* యొశై
* జుడా ( judah son of jesus )
* ( james son of joseph , brother of jesus )
www.telugubandu.com
ఏసుక్రీస్తు శరీర భాగాలను, ఎముకలను చేతితో నరికి బాక్సులలో భద్రపరిచారని, చూపించారు ఆధారాలలో
అయితే ఈ విషయాలన్నీ ఒక "వెబ్ సైటుల్లో" భద్ర పరచి ప్రపంచానికి తెలియపరిచారు, అయితే ఈ విషయాలు " భారతదేశముకు తెలియపరచ కూడదని " కాథలిక్ చర్చ్ ఫారుమ్" ఆ "వెబ్ సైట్" ని భారతదేశములొ ఓపెన్ కాకుండా నిలిపివేసినది, ఈ దుర్మార్గపు పనివల్ల భారత దేశ ప్రజలకు ఇప్పటికి తెలియకుండా పోయినది.
ఈ పైన చెప్పిన విషయాలకు ఆధారాలు కొరకు దీనికి అటాచ్ చేసిన లింకులు చూడండి.
https://www.youtube.com/watch?v=1d78xdHLR3Y
https://www.youtube.com/watch?v=oizMIscwp_M
https://www.youtube.com/watch?v=j48Asj50fAU
The lost tomb of Jesus" BANNED in India..
https://www.youtube.com/watch?v=JaMuvV2le2I
విశ్లేషణ : అన్యమతస్తుల ప్రభుత్వాల పాపమే, వేలాది మంది హిందువుల చావుకి కారణం. ???? ( కేదారినాథ్ బదరినాద్)
విశ్లేషణ : కొన్ని అన్యమతస్తుల మూకల వికృతి చేష్టలే, మహా ప్రళయానికి కారణం , వేలాది మంది హిందువుల చావుకి కారణం. ???? ( కేదారినాథ్ బదరినాద్)
కేదారినాథ్ లో గంగా దేవి ఆలయం అతి పురాతనమైనది( కొన్ని వందల సంవచ్చారాలనాటిది) , ఆ ఆలయం పేరు "ధరీ దేవి ఆలయం" గనుల ప్రాజెక్టులకు అడ్డం గా ఉన్నదని మూల విరాట్, విగ్రహాన్ని పెకిలించి తొలగించారు. అలా తొలగించిన విగ్రహాన్ని గుడి బయట ఉంచారు. అలా తొలగించిన గంట వ్యవధి లోనీ ముంచుకొచ్చిన వరదనీరు. అలా చేయద్దని వారించి ప్రాజెక్టు అధికారులతో దెబ్బలు తిన్న పూజారి. కేంద్ర ప్రభుత్వ అనుమతి ఉన్నదని కాగిత పత్రాలను చూపిస్తున్న అధికారులు.
ఫలితం కొన్ని వేల మంది మరణం.
(భగవంతుడంటే రెండు కర్రలకి వేళ్ళాడే "చచ్చిన పీనుగు" కాదు. భగవంతుడు అంటే ప్రకృతి, భగవంతుడు అంటే, సకల లోకాలను, సర్వ విశ్వాన్ని కాపాడే శక్తీ. భగవంతుడు ప్రకృతి స్వరూపుడు, ఆయనకు అన్ని తెలుసు, మీరు తెలుసు, మీ ముందు తరాలన్నీ తెలుసు, మీ తరువాత తరాలు కూడా తెలుసు. భగవంతునికి మనం అందరమూ బిడ్డలమే. ప్రకృతి రూపుడైన భగవంతుడు మనను, బ్రతికించు చున్నాడు, అటువంటి ప్రకృతికి భంగం కలిగించిన, భగవంతునికి భంగం కలిగించినట్టే. అందుకే భగవంతుడు మనుషులను హెచ్చరించాడు, " బిడ్డా ! ప్రకృతిని పాడుచేసుకుంటున్నవు, దానివలన నీకు అనర్ధము " అని.)
800 సంవచ్చారాల అతి పురాతన గుడిని ఈ విధంగా చేసేరంటే మీరు, మిమ్మల్ని ఏమి చేసినా పాపం లేదు . దారి దేవి విగ్రహాన్ని అతి క్రూరంగా కట్టర్లతో కట్ చేసి తీసుకు వెళ్ళేరు .ఆ తల్లి శాంతించి, కొంత కోపం తో ఉన్నది కాబట్టి కొంత మందైన బ్రతికేరు, లేకపోతే మొత్తం బురద చావు చచ్చే వాళ్ళు . మొదట మామూలుకా చుట్టురా తవ్వి తీసుకువేల్లతానికి ప్రయత్నించారు కాని విగ్రహం రాలేదు, అందుకని, రోడ్డు వేయటానికి వాడే కట్టర్లతో కట్ చేసి తీసుకువెళ్ళెరు. దేవుని విగ్రహం కట్ చేసిన గంటన్నర సమయం లోనే వరద మొదలైనది, ఇంతలో తప్పు తెలుసుకుని, మళ్ళి వెనక్కి తెచ్చి పెట్టె ప్రయత్నం చేసేక వరదలు శాంతించాయి. కనీసం ఆగమ శాస్త్ర ప్రకారం కూడా, భగవంతుడిని మరో ప్రాంతానికి తరలించలేదు. ఏదో ఒక రాయిని తరలించినట్టు తరలించారు. ఒరేయ్ కొంతమంది కాంగ్రెస్ నాయకులారా, మీలా దేవునితో వెధవ వేషాలు వేసి కుక్క చావు చచ్చిన వాళ్ళు నా రాష్ట్రం లో ఉన్నారు, దిక్కులేని చావు చచ్చారు, కుళ్ళిపోయిన తరువాత సేవాలు దొరికినై వాళ్ళని " ఏ కరుణామయుడు" వాళ్ళని కాపాడలేక పోయాడు. మీకు అదేగతి పడుతుంది జాగర్త ...
Saturday, 29 June 2013
తిరుమల బస్సు స్టాండ్
తిరుమల
బస్సు స్టాండ్ నుంచి శ్రీ వారి మెట్టుకు ఉచిత బస్సు కలవు . మెట్ల మార్గం
గుండా నడిచేవెళ్ళే వాళ్ళు తమ బాగ్ లను ఇక్కడ ఉంచితే .. దేవస్థానం వాళ్ళు
కొండపైకి తీస్కుని వెళ్తారు .
ఇక్కడ నుంచి మెట్ల మార్గం 6 km ఉంటుంది . మీరు బస్సు దిగి మీ బాగ్ లను వీర్కి ఇచ్చేలోపే .. బస్సు వాడు మీకోసం వెయిట్ చేయకుండా వెళ్ళిపోతాడు .
అలిపిరిలో ఉన్నట్లు గానే ఇక్కడకూడా ఉచిత లగేజి కౌంటర్ ఉంది . మరో బస్సు కోసం వెయిట్ చేసే లోపు (30 min ) మీరు కనిపిస్తున్నాయ్ గా ఈ ఆటో లో మెట్లదగ్గరకు చేరుకోవచ్చు . ఆటో లో ఫ్రీ కాదండోయ్ షేర్ ఆటో ఐతే 15/- ( ఒక్కరికి ).. మీ ఒక్కరికే ఐతే 60 /- [ఈ ధరలు మారుతూ ఉంటాయ్ ]
ఇక్కడ నుంచి మెట్ల మార్గం 6 km ఉంటుంది . మీరు బస్సు దిగి మీ బాగ్ లను వీర్కి ఇచ్చేలోపే .. బస్సు వాడు మీకోసం వెయిట్ చేయకుండా వెళ్ళిపోతాడు .
అలిపిరిలో ఉన్నట్లు గానే ఇక్కడకూడా ఉచిత లగేజి కౌంటర్ ఉంది . మరో బస్సు కోసం వెయిట్ చేసే లోపు (30 min ) మీరు కనిపిస్తున్నాయ్ గా ఈ ఆటో లో మెట్లదగ్గరకు చేరుకోవచ్చు . ఆటో లో ఫ్రీ కాదండోయ్ షేర్ ఆటో ఐతే 15/- ( ఒక్కరికి ).. మీ ఒక్కరికే ఐతే 60 /- [ఈ ధరలు మారుతూ ఉంటాయ్ ]
మహాభారతం శాంతిపర్వం నుంచి, శత్రువుని ఎలా జయించాలి?
మహాభారతం శాంతిపర్వం నుంచి,
శత్రువుని ఎలా జయించాలి? ( ఇది మనందరికీ ఉపయోగపడుతుంది)
శత్రువుతో పోరాడలనుకున్నపుడు శకునాలు బాగుండాలి, శకునాలు చూసుకొని వెళ్ళాలి! సాదారణంగా ధర్మం కోసమే యుద్ధానికి వెళ్ళాలి! అనవసరంగా ఎవరిమీదకి వెళ్ళకూడదు! ఒకవేళ అల వెళ్ళవా చస్తావ్!
శత్రువుని చాల తెలివిగా జయించాలి! శత్రువు నీకంటే బలవంతుడు అయితే తాత్కాలికంగా అణిగి మణిగి ఉండాలి! శత్రువుకి కూడా కాలం కలిసి వస్తుంది! కాబట్టి తప్పదు! మన కాలం కాదు అనేది కూడా మనకి తెలుస్తుంది! అవసరమైతే మొక్కి నమస్కరించి కలిసిపోయినట్టు నటించాలి! వాడి నడత పసిగట్టాలి! సమయం వచ్చేవరకు వేచి చూడాలి! సమయం వచ్చాక విజ్రుమ్బించి ఓడించాలి! అలా ఓడిపోయినా శత్రువుని పొరపాటునకూడా దగ్గరకి రానివ్వకుడదు! నేను మారిపోయాను అని చెప్పిన వినకూడదు! ఒకసారి శత్రుత్వం వచ్చినతరువాత పొరపాటున కూడా నమ్మొద్దు! ఎందుకంటే నువ్వు ఆదమరచి ఉన్నపుడు నిన్ను అదనుచూసి దెబ్బ కొడతాడు! అలాగే ఒకేసారి ఎక్కువమందితో శత్రుత్వం పెట్టుకోకుడదు! నువ్వెంత అంటే నువ్వెంత అనకూడదు! ఇంటిల్లపాది కూడా శత్రువులు అవుతారు! ఆనాడు జయించడం కష్టం! ఎందుకంటే అందరూ కలసి నిన్ను చంపేస్తారు కాబట్టి! ఒకడు శత్రువు అయితే చుట్టు పక్కల ఉన్న వారితో స్నేహం పెంచుకోవాలి! అప్పుడు నువ్వు శత్రువుని ధైర్యంగా ఎదుర్కోవచ్చు! శత్రువుతో ఎలా ఉండాలంటే? కలిసినట్టే ఉండాలి! అతిగా కరుణ చూపించకుడదు! అతి ద్వేషం కూడా చూపించకూడదు! రెండు ప్రమాదమే! శత్రువు విజ్రుమ్బించి నీ కొంప ముంచేస్తాడు! చాల తెలివిగా జాగ్రత్తగా ఎలా పడగోట్టలో అలా పడగొట్టాలి!
శత్రువుని ఎలా జయించాలి? ( ఇది మనందరికీ ఉపయోగపడుతుంది)
శత్రువుతో పోరాడలనుకున్నపుడు శకునాలు బాగుండాలి, శకునాలు చూసుకొని వెళ్ళాలి! సాదారణంగా ధర్మం కోసమే యుద్ధానికి వెళ్ళాలి! అనవసరంగా ఎవరిమీదకి వెళ్ళకూడదు! ఒకవేళ అల వెళ్ళవా చస్తావ్!
శత్రువుని చాల తెలివిగా జయించాలి! శత్రువు నీకంటే బలవంతుడు అయితే తాత్కాలికంగా అణిగి మణిగి ఉండాలి! శత్రువుకి కూడా కాలం కలిసి వస్తుంది! కాబట్టి తప్పదు! మన కాలం కాదు అనేది కూడా మనకి తెలుస్తుంది! అవసరమైతే మొక్కి నమస్కరించి కలిసిపోయినట్టు నటించాలి! వాడి నడత పసిగట్టాలి! సమయం వచ్చేవరకు వేచి చూడాలి! సమయం వచ్చాక విజ్రుమ్బించి ఓడించాలి! అలా ఓడిపోయినా శత్రువుని పొరపాటునకూడా దగ్గరకి రానివ్వకుడదు! నేను మారిపోయాను అని చెప్పిన వినకూడదు! ఒకసారి శత్రుత్వం వచ్చినతరువాత పొరపాటున కూడా నమ్మొద్దు! ఎందుకంటే నువ్వు ఆదమరచి ఉన్నపుడు నిన్ను అదనుచూసి దెబ్బ కొడతాడు! అలాగే ఒకేసారి ఎక్కువమందితో శత్రుత్వం పెట్టుకోకుడదు! నువ్వెంత అంటే నువ్వెంత అనకూడదు! ఇంటిల్లపాది కూడా శత్రువులు అవుతారు! ఆనాడు జయించడం కష్టం! ఎందుకంటే అందరూ కలసి నిన్ను చంపేస్తారు కాబట్టి! ఒకడు శత్రువు అయితే చుట్టు పక్కల ఉన్న వారితో స్నేహం పెంచుకోవాలి! అప్పుడు నువ్వు శత్రువుని ధైర్యంగా ఎదుర్కోవచ్చు! శత్రువుతో ఎలా ఉండాలంటే? కలిసినట్టే ఉండాలి! అతిగా కరుణ చూపించకుడదు! అతి ద్వేషం కూడా చూపించకూడదు! రెండు ప్రమాదమే! శత్రువు విజ్రుమ్బించి నీ కొంప ముంచేస్తాడు! చాల తెలివిగా జాగ్రత్తగా ఎలా పడగోట్టలో అలా పడగొట్టాలి!
తులసిని -పూజిస్తాము ఎందుకు?
తులసిని -పూజిస్తాము ఎందుకు?
హిందువుల గృహాలలో ముందర, వెనుక లేక పెరట్లో మధ్య స్థలంలో 'తులసి కోట నిర్మించబడి ఉంటుంది. ఈ రోజుల్లో చిన్న చిన్న వాటాల (అపార్టుమెంట్లు) లోని వారు కూడా పూల తొట్టెలలో తులసి మొక్కను పోషించుకొంటున్నారు. ఇంటి ఇల్లాలు తులసి మొక్కకు నీరు పోసి దీపం వెలిగించి ప్రదక్షిణలు చేస్తుంది. తులసి మొక్క ఆకులు, విత్తనాలు మొక్కకు ఆధారమైన మట్టితో సహా అన్ని భాగాలు పవిత్రమైనవిగా పరిగణించ బడతాయి. భగవంతునికి నివేదింపబడే నైవేద్యములో ఎప్పుడూ తులసి ఆకులు ఉంచబడతాయి. భగవంతుడికి చేసే పూజలలో, ప్రత్యేకించి శ్రీ మహావిష్ణు అవతార మూర్తుల పూజలలో తులసి సమర్పించ బడుతుంది.
మనము తులసిని ఎందుకు పూజిస్తాము?
సంస్కృతములో 'తులనా నాస్తి అథైవ తులసి' అంటే దేనితోను పోల్చలేనిది తులసి (దాని లక్షణాలలో) అని అర్ధము. భారతీయులకు గల పవిత్రమైన మొక్కలలో ఇది ఒకటి.
వాస్తవానికి ఇది స్వశుద్ధికారి కనుకనే పూజా సమయాలలో వినియోగించే వస్తువులలో ఇదొక్కటే ఒకసారి వాడిన తరువాత కడిగి మళ్ళీ పూజకు వాడదగినదిగా పరిగణించవచ్చు.
ఒక కధనం ప్రకారము తులసి ఒక దేవత. ఆమె శంఖచూడునికి భక్తి శ్రద్ధలు గల భార్య. ఆమెలోని భక్తి, ధర్మశీలత యందు గల విశ్వాసములను చూచి భగవంతుడు ఆమెను పూజార్హత గల తులసి మొక్కగాను మరియు భగవంతుని తలమీద అలంకరింప బడే యోగ్యత గలది గాను దీవించాడు. తులసి ఆకుని సమర్పించకుండా చేసిన ఏ పూజ అయినా అసంపూర్ణమే. అందువలననే తులసి పూజింప బడుతుంది (కొన్ని పూజలలో తులసి వాడకూడదు అంటారు. విష్ణు పూజ కి సంబంధించి మాత్రం తప్పక వాడ వలసినది).
ఇంకో కధనం ప్రకారము - భగవంతుడు తులసికి తన అర్ధాంగి అయ్యేలాగ వరమిచ్చాడు. అందువలన ఆమెకు భగవంతునితో చాల ఆడంబర పూరితముగా వివాహ మహోత్సవం జరుపుతాము. ఈ విధముగా విష్ణు మూర్తి భార్య యగు లక్ష్మీ దేవికి కూడా తులసి ప్రతీక. ఎవరైతే ధర్మబద్ధమైన సంతోషకరమైన గృహస్థ జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకుంటారో వారు తులసిని పూజిస్తారు.
ఒకసారి సత్యభామ కృష్ణ భగవానుడిని తన దగ్గరున్న విలువైన సంపదతో తులాభారము చేస్తుంది. కానీ ఆ సంపదతో పాటు రుక్మిణీ దేవి భక్తితో ఒక్క తులసీదళం వేసే వరకు ఆ తులామానం సరితూగలేదు. ఆ విధంగా తులసి ప్రపంచంలోని మొత్తము సంపద కంటే భక్తితో సమర్పించే చిన్న వస్తువైనా సరే గొప్పదిగా భగవంతుడు స్వీకరిస్తాడని ప్రపంచానికి నిరూపించడములో ప్రధాన పాత్ర పోషించినది.
తులసి ఆకు చాల విశేషమైన ఔషధ విలువలని కలిగి ఉన్నది. జలుబుతో సహా వివిధ అనారోగ్యాలను నయం చేయడానికి వాడబడుతుంది.
తులసి మాల తో జపం చేస్తే చిత్తశుద్ది త్వరగా కలిగి తద్వారా మోక్షం లభిస్తుంది. చిత్తశుద్ది కి తులసి మాల ఉత్తమం.
తులసిని దర్శించినప్పుడు స్మరించవలసిన శ్లోకము:
యన్మూలే సర్వ తీర్ధాణి యదగ్రే సర్వ దేవతాః
యన్మధ్యే సర్వ వేదాశ్చ తులసీం తాం నమామ్యహమ్
ఎవరి మూలములో సర్వ పుణ్య తీర్ధాలు ఉన్నాయో, ఎవరి అగ్రములో సర్వ దేవతలున్నారో మరియు ఎవరి మధ్య భాగంలో సర్వ వేదాలున్నాయో అట్టి తులసికి ప్రణమిల్లుతున్నాను.
హిందువుల గృహాలలో ముందర, వెనుక లేక పెరట్లో మధ్య స్థలంలో 'తులసి కోట నిర్మించబడి ఉంటుంది. ఈ రోజుల్లో చిన్న చిన్న వాటాల (అపార్టుమెంట్లు) లోని వారు కూడా పూల తొట్టెలలో తులసి మొక్కను పోషించుకొంటున్నారు. ఇంటి ఇల్లాలు తులసి మొక్కకు నీరు పోసి దీపం వెలిగించి ప్రదక్షిణలు చేస్తుంది. తులసి మొక్క ఆకులు, విత్తనాలు మొక్కకు ఆధారమైన మట్టితో సహా అన్ని భాగాలు పవిత్రమైనవిగా పరిగణించ బడతాయి. భగవంతునికి నివేదింపబడే నైవేద్యములో ఎప్పుడూ తులసి ఆకులు ఉంచబడతాయి. భగవంతుడికి చేసే పూజలలో, ప్రత్యేకించి శ్రీ మహావిష్ణు అవతార మూర్తుల పూజలలో తులసి సమర్పించ బడుతుంది.
మనము తులసిని ఎందుకు పూజిస్తాము?
సంస్కృతములో 'తులనా నాస్తి అథైవ తులసి' అంటే దేనితోను పోల్చలేనిది తులసి (దాని లక్షణాలలో) అని అర్ధము. భారతీయులకు గల పవిత్రమైన మొక్కలలో ఇది ఒకటి.
వాస్తవానికి ఇది స్వశుద్ధికారి కనుకనే పూజా సమయాలలో వినియోగించే వస్తువులలో ఇదొక్కటే ఒకసారి వాడిన తరువాత కడిగి మళ్ళీ పూజకు వాడదగినదిగా పరిగణించవచ్చు.
ఒక కధనం ప్రకారము తులసి ఒక దేవత. ఆమె శంఖచూడునికి భక్తి శ్రద్ధలు గల భార్య. ఆమెలోని భక్తి, ధర్మశీలత యందు గల విశ్వాసములను చూచి భగవంతుడు ఆమెను పూజార్హత గల తులసి మొక్కగాను మరియు భగవంతుని తలమీద అలంకరింప బడే యోగ్యత గలది గాను దీవించాడు. తులసి ఆకుని సమర్పించకుండా చేసిన ఏ పూజ అయినా అసంపూర్ణమే. అందువలననే తులసి పూజింప బడుతుంది (కొన్ని పూజలలో తులసి వాడకూడదు అంటారు. విష్ణు పూజ కి సంబంధించి మాత్రం తప్పక వాడ వలసినది).
ఇంకో కధనం ప్రకారము - భగవంతుడు తులసికి తన అర్ధాంగి అయ్యేలాగ వరమిచ్చాడు. అందువలన ఆమెకు భగవంతునితో చాల ఆడంబర పూరితముగా వివాహ మహోత్సవం జరుపుతాము. ఈ విధముగా విష్ణు మూర్తి భార్య యగు లక్ష్మీ దేవికి కూడా తులసి ప్రతీక. ఎవరైతే ధర్మబద్ధమైన సంతోషకరమైన గృహస్థ జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకుంటారో వారు తులసిని పూజిస్తారు.
ఒకసారి సత్యభామ కృష్ణ భగవానుడిని తన దగ్గరున్న విలువైన సంపదతో తులాభారము చేస్తుంది. కానీ ఆ సంపదతో పాటు రుక్మిణీ దేవి భక్తితో ఒక్క తులసీదళం వేసే వరకు ఆ తులామానం సరితూగలేదు. ఆ విధంగా తులసి ప్రపంచంలోని మొత్తము సంపద కంటే భక్తితో సమర్పించే చిన్న వస్తువైనా సరే గొప్పదిగా భగవంతుడు స్వీకరిస్తాడని ప్రపంచానికి నిరూపించడములో ప్రధాన పాత్ర పోషించినది.
తులసి ఆకు చాల విశేషమైన ఔషధ విలువలని కలిగి ఉన్నది. జలుబుతో సహా వివిధ అనారోగ్యాలను నయం చేయడానికి వాడబడుతుంది.
తులసి మాల తో జపం చేస్తే చిత్తశుద్ది త్వరగా కలిగి తద్వారా మోక్షం లభిస్తుంది. చిత్తశుద్ది కి తులసి మాల ఉత్తమం.
తులసిని దర్శించినప్పుడు స్మరించవలసిన శ్లోకము:
యన్మూలే సర్వ తీర్ధాణి యదగ్రే సర్వ దేవతాః
యన్మధ్యే సర్వ వేదాశ్చ తులసీం తాం నమామ్యహమ్
ఎవరి మూలములో సర్వ పుణ్య తీర్ధాలు ఉన్నాయో, ఎవరి అగ్రములో సర్వ దేవతలున్నారో మరియు ఎవరి మధ్య భాగంలో సర్వ వేదాలున్నాయో అట్టి తులసికి ప్రణమిల్లుతున్నాను.
తిరుమల గురించి కొన్ని నిజాలు*******
తిరుమల గురించి కొన్ని నిజాలు*******
1. గుడి ఎంట్రన్స్‌లో మహద్వారానికి కుడివైపున వెంకటేశ్వర స్వామివారిని తలపై అనంతాళ్వారు కొట్టిన గుణపం ఉంటుంది. చిన్నపిల్లాడి రూపంలో ఉన్న స్వామివారిని ఆ రాడ్‌తో కొట్టడంతో స్వామివారి గడ్డంపై గాయమై రక్తమొస్తుంది. అప్పట్నుంచే స్వామి వారి గడ్డానికి గంధం పూయడమనే సాంప్రదాయం మొదలైంది.
2. వెంకటేశ్వర స్వామి విగ్రహానికి జుట్టు (రియల్ హెయిర్) ఉంటుంది. అస్సలు చిక్కు పడదని అంటారు.
3. తిరుమలలో టెంపుల్ నుండి 23 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక గ్రామం ఉంటుంది. ఆ గ్రామస్థులకు తప్ప ఇతరులకు ప్రవేశం లేదు అక్కడికి. ఆ గ్రామస్థులు చాలా పద్ధతిగా ఉంటారు. స్త్రీలు బ్లౌజెస్ కూడా వేసుకోరు అంత పద్దతిగా ఉంటారు. అక్కడి నుండే స్వామికి వాడే పూలు తెస్తారు. అక్కడే తోట ఉంది. గర్భ గుడిలో ఉండే ప్రతీది ఆ గ్రామం నుండే వస్తుంది. పాలు, నెయ్యి, పూలు, వెన్న తదితర అన్నీ.
4. స్వామివారు గర్భగుడి మధ్యలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తారు కానీ నిజానికి ఆయన గర్భగుడి కుడివైపు కార్నర్‌లో ఉంటారు. బయటి నుండి గమనిస్తే ఈ విషయం మనకు తెలుస్తుంది.
5. స్వామివారికి ప్రతీరోజూ క్రింద పంచె, పైన చీరతో అలంకరిస్తారు. దాదాపు 50 వేల ఖరీదు చేసే సేవ ఒకటి ఉంటుంది. ఆ సేవలో పాల్గొన్న దంపతులకు చీరను స్త్రీకి, పంచె పురుషునికి ఇస్తారు. చాలా తక్కువ టిక్కెట్స్ అమ్ముతారు ఇవి.
6. గర్భగుడిలో నుండి తీసి వేసిన పూలు అవీ అన్నీ అసలు బయటికి తీసుకు రారు. స్వామి వెనకాల జలపాతం ఉంటుంది. అందులో వెనక్కి చూడకుండా విసిరి వేస్తారు.
7. స్వామి వారికి వీపు మీద ఎన్ని సార్లు తుడిచినా తడి ఉంటుంది. అలాగే అక్కడ చెవి పెట్టి వింటే సముద్రపు ఘోష వినిపిస్తుంది.
8. స్వామివారి గుండె మీద లక్ష్మీదేవి ఉంటుంది. ప్రతీ గురువారం నిజరూప దర్శనం టైమ్‌లో స్వామివారికి చందనంతో అలంకరిస్తారు. అది తీసివేసినప్పుడు లక్ష్మీదేవి అచ్చు అలానే వస్తుంది. దాన్ని అమ్ముతారు.
9. చనిపోయినప్పుడు వెనక్కి చూడకుండా ఎలా కాలుస్తారో, అలాగే స్వామివారికి తీసేసిన పూలు మరియు అన్ని పదార్థాలూ అదే విధంగా పూజారి వారు వెనక్కి చూడకుండా స్వామి వెనక వేసేస్తారు. ఆ రోజంతా స్వామి వెనక చూడరు అని అంటారు. ఆ పూలు అన్నీ కూడా తిరుపతి నుండి ఇరవై కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న వేర్పేడు (కాలహస్తికి వెళ్ళేదారిలో) దగ్గర పైకి వస్తాయి.
10. స్వామివారి ముందర వెలిగే దీపాలు కొండెక్కవు. అవి ఎన్నివేల సంవత్సరాల నుండి వెలుగుతున్నాయో కూడా ఎవ్వరికీ తెలీదు.
11. 1800 లో గుడిని పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు మూసివేసి ఉండింది అంట. ఎవరో ఒక రాజు పన్నెండు మందిని గుడి దగ్గర తప్పు చేసినందుకు గానూ హతమార్చి గోడకు వేలాడదీశాడంటా. ఆ టైమ్‌లోనే విమాన వెంకటేశ్వర స్వామి వెలిసింది అంటారు.
1. గుడి ఎంట్రన్స్‌లో మహద్వారానికి కుడివైపున వెంకటేశ్వర స్వామివారిని తలపై అనంతాళ్వారు కొట్టిన గుణపం ఉంటుంది. చిన్నపిల్లాడి రూపంలో ఉన్న స్వామివారిని ఆ రాడ్‌తో కొట్టడంతో స్వామివారి గడ్డంపై గాయమై రక్తమొస్తుంది. అప్పట్నుంచే స్వామి వారి గడ్డానికి గంధం పూయడమనే సాంప్రదాయం మొదలైంది.
2. వెంకటేశ్వర స్వామి విగ్రహానికి జుట్టు (రియల్ హెయిర్) ఉంటుంది. అస్సలు చిక్కు పడదని అంటారు.
3. తిరుమలలో టెంపుల్ నుండి 23 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక గ్రామం ఉంటుంది. ఆ గ్రామస్థులకు తప్ప ఇతరులకు ప్రవేశం లేదు అక్కడికి. ఆ గ్రామస్థులు చాలా పద్ధతిగా ఉంటారు. స్త్రీలు బ్లౌజెస్ కూడా వేసుకోరు అంత పద్దతిగా ఉంటారు. అక్కడి నుండే స్వామికి వాడే పూలు తెస్తారు. అక్కడే తోట ఉంది. గర్భ గుడిలో ఉండే ప్రతీది ఆ గ్రామం నుండే వస్తుంది. పాలు, నెయ్యి, పూలు, వెన్న తదితర అన్నీ.
4. స్వామివారు గర్భగుడి మధ్యలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తారు కానీ నిజానికి ఆయన గర్భగుడి కుడివైపు కార్నర్‌లో ఉంటారు. బయటి నుండి గమనిస్తే ఈ విషయం మనకు తెలుస్తుంది.
5. స్వామివారికి ప్రతీరోజూ క్రింద పంచె, పైన చీరతో అలంకరిస్తారు. దాదాపు 50 వేల ఖరీదు చేసే సేవ ఒకటి ఉంటుంది. ఆ సేవలో పాల్గొన్న దంపతులకు చీరను స్త్రీకి, పంచె పురుషునికి ఇస్తారు. చాలా తక్కువ టిక్కెట్స్ అమ్ముతారు ఇవి.
6. గర్భగుడిలో నుండి తీసి వేసిన పూలు అవీ అన్నీ అసలు బయటికి తీసుకు రారు. స్వామి వెనకాల జలపాతం ఉంటుంది. అందులో వెనక్కి చూడకుండా విసిరి వేస్తారు.
7. స్వామి వారికి వీపు మీద ఎన్ని సార్లు తుడిచినా తడి ఉంటుంది. అలాగే అక్కడ చెవి పెట్టి వింటే సముద్రపు ఘోష వినిపిస్తుంది.
8. స్వామివారి గుండె మీద లక్ష్మీదేవి ఉంటుంది. ప్రతీ గురువారం నిజరూప దర్శనం టైమ్‌లో స్వామివారికి చందనంతో అలంకరిస్తారు. అది తీసివేసినప్పుడు లక్ష్మీదేవి అచ్చు అలానే వస్తుంది. దాన్ని అమ్ముతారు.
9. చనిపోయినప్పుడు వెనక్కి చూడకుండా ఎలా కాలుస్తారో, అలాగే స్వామివారికి తీసేసిన పూలు మరియు అన్ని పదార్థాలూ అదే విధంగా పూజారి వారు వెనక్కి చూడకుండా స్వామి వెనక వేసేస్తారు. ఆ రోజంతా స్వామి వెనక చూడరు అని అంటారు. ఆ పూలు అన్నీ కూడా తిరుపతి నుండి ఇరవై కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న వేర్పేడు (కాలహస్తికి వెళ్ళేదారిలో) దగ్గర పైకి వస్తాయి.
10. స్వామివారి ముందర వెలిగే దీపాలు కొండెక్కవు. అవి ఎన్నివేల సంవత్సరాల నుండి వెలుగుతున్నాయో కూడా ఎవ్వరికీ తెలీదు.
11. 1800 లో గుడిని పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు మూసివేసి ఉండింది అంట. ఎవరో ఒక రాజు పన్నెండు మందిని గుడి దగ్గర తప్పు చేసినందుకు గానూ హతమార్చి గోడకు వేలాడదీశాడంటా. ఆ టైమ్‌లోనే విమాన వెంకటేశ్వర స్వామి వెలిసింది అంటారు.
నా విశ్లేషణ :: డబ్బుకు జన విజ్ఞాన వేదిక అమ్ముడు పోయిందా ??? జన అజ్ఞాన వేదికా ?? జన విజ్ఞాన వేదికా ??
నా విశ్లేషణ :: డబ్బుకు జన విజ్ఞాన వేదిక అమ్ముడు పోయిందా ???
ఈ ప్రస్నేకు సమాధానం " అవును అమ్ముడు పోయింది " అని అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే జన విజ్ఞాన వేదిక చేపట్టే కార్యక్రమాలు అన్ని, హిందూ ధర్మాన్ని టార్గెట్ చేసినట్టు కనపడుతున్నవి , పొద్దున్న లేచిన దగ్గర్నుంచి హిందూ మతం లో అది ఇది అనేకాని, ఇతర మతాలలోని అంధ, మూఢ, విశ్వాసాలు మీకు కనపడవా ???
పొద్దున్న లేస్తే మీరు ప్రార్ధన చేయండి, కాన్సర్ తగ్గిపొద్ది. ప్రార్ధన చేయండి, ఎయిడ్స్ తగ్గిపొద్ది, ప్రార్ధన చేయండి కిడ్నీ లో రాళ్లు పోతాయి, లేదా మీకోసం మేము ప్రార్ధన చేస్తాము, మిమ్మల్ని స్వస్థత పరుస్తాము, మీ కానుకలను ఈ ఎకౌంటు నెంబర్ కి పంపండి అని ప్రకటనలు చూపిస్తుంటే, మీకు అవి మూఢనమ్మకలులా అనిపించుటలెదా ????
మీరు అలా సైలెంట్ గా ఉండుటకు ఎంత డబ్బు తీసుకున్నారు ????
మొన్న ఈ మద్యన ఒక మనిషి చచ్చిపోతే, అతనిని ఖననం చేయకుండా 5 రోజులు స్మసేనంలో ఉంచారు, గ్రామస్థులు తెలుసుకుని ఏమిటిది అని ప్రశ్నిస్తే , ప్రభువు మళ్లీ స్వస్థత పరిచి పైకి లేపుతాడు అని అంటున్నారు ఆ కుటుంబ సభ్యులు. ఈ రకమైన హిస్టీరియా తో బాధపడే మనుషులు మీకు కనపడరా ????
ఈ ప్రస్నేకు సమాధానం " అవును అమ్ముడు పోయింది " అని అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే జన విజ్ఞాన వేదిక చేపట్టే కార్యక్రమాలు అన్ని, హిందూ ధర్మాన్ని టార్గెట్ చేసినట్టు కనపడుతున్నవి , పొద్దున్న లేచిన దగ్గర్నుంచి హిందూ మతం లో అది ఇది అనేకాని, ఇతర మతాలలోని అంధ, మూఢ, విశ్వాసాలు మీకు కనపడవా ???
పొద్దున్న లేస్తే మీరు ప్రార్ధన చేయండి, కాన్సర్ తగ్గిపొద్ది. ప్రార్ధన చేయండి, ఎయిడ్స్ తగ్గిపొద్ది, ప్రార్ధన చేయండి కిడ్నీ లో రాళ్లు పోతాయి, లేదా మీకోసం మేము ప్రార్ధన చేస్తాము, మిమ్మల్ని స్వస్థత పరుస్తాము, మీ కానుకలను ఈ ఎకౌంటు నెంబర్ కి పంపండి అని ప్రకటనలు చూపిస్తుంటే, మీకు అవి మూఢనమ్మకలులా అనిపించుటలెదా ????
మీరు అలా సైలెంట్ గా ఉండుటకు ఎంత డబ్బు తీసుకున్నారు ????
మొన్న ఈ మద్యన ఒక మనిషి చచ్చిపోతే, అతనిని ఖననం చేయకుండా 5 రోజులు స్మసేనంలో ఉంచారు, గ్రామస్థులు తెలుసుకుని ఏమిటిది అని ప్రశ్నిస్తే , ప్రభువు మళ్లీ స్వస్థత పరిచి పైకి లేపుతాడు అని అంటున్నారు ఆ కుటుంబ సభ్యులు. ఈ రకమైన హిస్టీరియా తో బాధపడే మనుషులు మీకు కనపడరా ????
షోడశోపచారాలు అంటే ఏమిటి ???
షోడశోపచారాలు అంటే ఏమిటి ???
భగవంతునికి చేయు ఉపచారాలే షోడశోపచారాలు
భగవంతునికి చేయు సేవలే షోడశోపచారాలు
ఈ సేవల యందు భగవంతుని మనం అతిధి గా భావిస్తాము. ఇవి 16
భక్తుడు తన ఆత్మ తృప్తి కోసం, అంత మహా శక్తీ ని దగ్గరనుండి సేవించే శక్తీ లేక, భగవంతుని ఆత్మ రూపాన, ప్రసన్నం చేసుకుని, సేవించుటయె షోడశోపచారాలు.
1. ఆహ్వానించుట = ఆవాహనం అనే ఉపచారం
2. ఆసన ఇవ్వటం = ఆసనం అనే ఉపచారం
3. కాళ్ళకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = పాద్యం అనే ఉపచారం
4. చేతులకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = అర్ధ్యం అనే ఉపచారం
5. త్రాగుటకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = ఆచమనీయం అనే ఉపచారం
6. స్నానమునకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = స్నానం అనే ఉపచారం
7. వస్త్రం ఇవ్వటం = వస్త్రం అనే ఉపచారం
8. యజ్ఞోపవీతం ఇవ్వటం = యజ్ఞోపవీతం అనే ఉపచారం
9. గంధం ఇవ్వటం = ఇదొక, ఉపచారం
10. పుష్పం ఇవ్వటం =ఇదొక ,ఉపచారం
11. సుగంధం కొరకు ధూపం = వేరొక ఉపచారం
12. దీపం వెలిగించటం ( మంగళ హారతి ) = ఇదొకఉపచారం
13. నైవేద్యం సమర్పించటం = వేరొక ఉపచారం
14. తాంబూలాన్ని సమర్పించటం = వేరొక ఉపచారం
15. నమస్కారం సమర్పించటం = ఇదొక ,ఉపచారం
16. ఉద్వాసనం సమర్పించటం =ఇదొక ,ఉపచారం
వీటితో పూజ ముగియును .
ఇవన్ని భక్తి శ్రేద్దలతో చేసేవి కాని యాంత్రికం గా చెసేవికావు.
.
భగవంతునికి చేయు ఉపచారాలే షోడశోపచారాలు
భగవంతునికి చేయు సేవలే షోడశోపచారాలు
ఈ సేవల యందు భగవంతుని మనం అతిధి గా భావిస్తాము. ఇవి 16
భక్తుడు తన ఆత్మ తృప్తి కోసం, అంత మహా శక్తీ ని దగ్గరనుండి సేవించే శక్తీ లేక, భగవంతుని ఆత్మ రూపాన, ప్రసన్నం చేసుకుని, సేవించుటయె షోడశోపచారాలు.
1. ఆహ్వానించుట = ఆవాహనం అనే ఉపచారం
2. ఆసన ఇవ్వటం = ఆసనం అనే ఉపచారం
3. కాళ్ళకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = పాద్యం అనే ఉపచారం
4. చేతులకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = అర్ధ్యం అనే ఉపచారం
5. త్రాగుటకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = ఆచమనీయం అనే ఉపచారం
6. స్నానమునకు నీళ్ళు ఇవ్వటం = స్నానం అనే ఉపచారం
7. వస్త్రం ఇవ్వటం = వస్త్రం అనే ఉపచారం
8. యజ్ఞోపవీతం ఇవ్వటం = యజ్ఞోపవీతం అనే ఉపచారం
9. గంధం ఇవ్వటం = ఇదొక, ఉపచారం
10. పుష్పం ఇవ్వటం =ఇదొక ,ఉపచారం
11. సుగంధం కొరకు ధూపం = వేరొక ఉపచారం
12. దీపం వెలిగించటం ( మంగళ హారతి ) = ఇదొకఉపచారం
13. నైవేద్యం సమర్పించటం = వేరొక ఉపచారం
14. తాంబూలాన్ని సమర్పించటం = వేరొక ఉపచారం
15. నమస్కారం సమర్పించటం = ఇదొక ,ఉపచారం
16. ఉద్వాసనం సమర్పించటం =ఇదొక ,ఉపచారం
వీటితో పూజ ముగియును .
ఇవన్ని భక్తి శ్రేద్దలతో చేసేవి కాని యాంత్రికం గా చెసేవికావు.
.
అది తపోభూమి...గృహస్థుల కర్మభూమి కాదు - డాక్టర్ కందుకూరి శివానందమూర్తి
అది తపోభూమి...గృహస్థుల కర్మభూమి కాదు - డాక్టర్ కందుకూరి శివానందమూర్తి
................... కేదార క్షేత్రం నూరేళ్ళపూర్వం వరకూ కూడా వేల సంఖ్యలో జనాభా వెళ్ళిన యాత్ర కాదు. ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపోవడం చేత, ఆ యాత్ర కుటుంబాలతో, పిల్లలతో, పెద్దలతో వెళ్ళవలసిన యాత్రగా పరిగణించబడలేదు. గృహస్థులు వెళ్ళి మొక్కుబడులు చెల్లించుకోవడం, ఏవో కోరికలతో పూజలు, ప్రార్థనలు, దీక్షలు చేసే యాత్రగా అది పరిగణించబడలేదు. .................... గడచిన వారం రోజులలో హిమాలయాలలోని కేదార యాత్రీకుల ఆపదలు చాలా తెలుసుకున్నాం. ఈనాటికి ఐదువేల మంది చనిపోయారని తెలుస్తున్నది. సుమారు ఎనభైరెండువేల మంది ప్రభుత్వ యంత్రాంగం సహాయంతో క్షే మంగా రక్షింపబడ్డారు. చాలామంది ఇళ్ళకి చేరుకున్నారు. దాదాపు అక్కడ ఇరుక్కున్న వారందరూ రక్షింపబడినట్టే. నేడో రేపో ఆ మిగతా పని కూడా పూర్తి అవుతుంది. భారతీయ వాయుసేన యంత్రాంగం ఆరు రోజులలో చాలా గొప్ప సేవ చేసింది. ఈ సంఘటనపైన ఎన్నో రకాల వ్యాఖ్యలు సహజంగా వినబడుతున్నాయ. అసలు ఈ మతం నమ్మకంతో ఇంతమంది అలాంటి చోటుకి ఎందుకు వెళ్ళాలి? ఇదంతా కేవలం మూఢనమ్మకం వల్ల వచ్చి న ఆపద కాదా..? ఇదొకరకం విమర్శ! ఇలాంటి నమ్మకాలు లేకపోతే ఇంతమంది పోయుండేవారు కాదుకదా..అని మరో వ్యాఖ్యానం. మనం గొప్ప నాగరికతతో తయారుచేసుకున్న రోడ్లపైన దేశం మొత్తం మీద పది రోజులకొకసారి ఐదువేల మంది పోతూ ఉండవచ్చు. దానికి ఏ విశ్వాసము కారణము కాదు. కేవలం మన నాగరికతలోని అనాగరికతే కారణం! మన సాంకేతిక విద్యకి పరాకాష్టగా నిర్మించిన ‘టైటానిక్’ అనే ప్రయాణికుల నౌకకి పట్టిన గతికి ఎవరు బాధ్యులు? మరొక్క రోజు ప్రయా ణం క్షేమంగా సాగితే ఆ పధ్నాలుగు వం దల మంది మహా వైభవంగా ఉత్సవం చేసుకుని ఉండేవారు. ఇలాంటివి ఎన్నో! మన భారతదేశంలో ఏ క్షణంలో లెక్క చూసినా సుమారు 15 కోట్ల మంది భక్తులు దేవాలయాలలో, క్షేత్రాలలో, మఠాలలో ఉంటూ ఉంటారు. వీరందరిలో 99 శాతం క్షేమంగా తిరిగి వస్తున్నారు. ప్రమాదాలెన్ని జరిగినా ప్రజల విశ్వాసం మాత్రం ఏమీ తగ్గదు. మానవ జీవితంలో వ్యక్తికి, సంఘానికి కూడా శుభాశుభాలు, అనుకోని ఆపదలు అక్కడక్కడ కలుగుతూనే ఉంటాయి. దానివల్ల జీవన స్రవంతి ఆగకుండా సాగుతూనే ఉంటుంది. కేదారయాత్ర విషయంలో ఆలోచిస్తే అక్కడ జరిగిన ప్రకృతి బీభత్సంలో ఎనభై రెండు వేల మంది క్షే మంగా తిరిగి రావడం చాలా గొప్ప విష యం. ప్రకృతియొక్క ఆగ్రహం కంటే భగవంతుని యొక్క అనుగ్రహం చాలా ఎక్కు వే ఉంది. ఇటువంటి సంఘటనలకు ఏదో కారణం వెతకనే కూడదు. ఆవిధంగా ఎంత తిప్పలు పడ్డా సరియైన కారణం దొరకదు. కానీ ఓ దుర్మార్గుడు బాంబు పేల్చి ఒక వందమందిని చంపడంలో కారణం ప్రత్యక్షంగా కనపడుతుంది. ఆ విధంగా కారణం తెలిసిన చోట ఒక కర్తవ్యం ఉంటుంది. మృ తులు పదిమందైనా, వందమందైనా కానీ చాలా విచారకరమే. కానీ ఆపదయొక్క పరిమాణాన్నిబట్టి నష్టాన్ని అవగాహన చేసుకోవలసి ఉంటుంది. కేదార క్షేత్రం నూరేళ్ళపూర్వం వరకూ కూడా వేల సంఖ్యలో జనాభా వెళ్ళిన యా త్ర కాదు. ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపో వడం చేత, ఆ యాత్ర కుటుంబాలతో, పిల్లలతో, పెద్దలతో వెళ్ళవలసిన యాత్రగా పరిగణించబడలేదు. గృహస్థులు వెళ్ళిమొక్కుబడులు చెల్లించుకోవడం, ఏవో కోరికలతో పూజలు, ప్రార్థనలు, దీక్షలు చేసే యాత్రగా అది పరిగణించబడలేదు. ఆవిధంగా మొక్కులు చెల్లించుకునే క్షేత్రాలు దేశం లోపలే అనేక సంఖ్యలో ఉన్నాయి. కేదారయాత్ర చరిత్రలో - పంచపాండవులు ద్రౌపదీదేవితో కలిసి పాదచారులై కేదారానికి మహాప్రస్థానం వెళ్ళారని మహాభారతం వర్ణిస్తోంది. ఆ ఆలయంలో పంచపాండవుల మూర్తులు కూడా ఉన్నాయి. ఆ యా త్రలో ఎటువంటి సౌకర్యాలు అమర్చుకోకుండా ఈశ్వరధ్యానంలో నడచి, నడచి శరీరాలు విసర్జించారు వాళ్ళు. ధర్మరాజు మాత్రమే చివరి పర్వతాగ్రందాకా వెళ్ళి దేవతల దర్శనం చేశాడు. కుటుంబ సభ్యులు అందరూ పడిపోయినా ఒక కుక్క మాత్రం ఆయనతో చివరివరకు నడిచి వచ్చింది. ధర్మదేవత ఆయన్ని స్వర్గానికి ఆహ్వానించినా కుక్కను కూడా తనతో అనుమతించాలని పట్టుపట్టాడు. ఆయన న్యాయ దృష్టికి దేవతలు మెచ్చారు. ఆ కుక్క ఎవరో కాదు ఆయనని పరీక్షించిన ధర్మదేవతే అని ఋజువైంది. మహాప్రస్థానమంటే ఈ లో కాన్ని శాశ్వతంగా వదిలి తిరిగివచ్చే సం కల్పం లేక పైలోకాలకి ప్రస్థానం సంకల్పించి దేహత్యాగం చేయడమన్నమాట. ఈ యాత్ర చేయడంలో అటువంటి మనఃప్రవృత్తి కొందరికి ఉంటూనే ఉండింది. సంసారాన్ని వదలిపెట్టిన విరాగులు, అటువంటి భావన కలిగిన కొద్దిపాటి గృహస్థులు, ఇక బైరాగులు, సన్యాసులు, జీవనయాత్ర పూర్తికాబోతున్నదని నిశ్చయం చేసుకున్న వారు అనేకమంది ఏవిధమైన జాగ్రత్తలు, అన్న వస్త్రాల ఏర్పాట్లు కూడా చేసుకోక అటువెళ్ళి తిరిగి రాలేదు. ఒకవేళ అక్కడ చేరిన తరువాత కూడా స్వాధీనం కాని శరీరంలో వారుకాలం గడిపేవారుకాదు. ఈశ్వర ధ్యానంతో ప్రాణాయామం దీక్షగా చేసి ఊపిరి చాలా వరకు నిగ్రహించి, నెమ్మదిగా ఆ ప్రక్కన కొండ చివరికి చేరి, మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తాన్ని ఈశ్వరాయత్తం చేసి మైలు లోతైన అలకనందలోయలో శరీరాన్ని విసర్జించేవారు. ఆ నిగ్రహం చేత కేవలం శరీరమే లోయలో పడి ఆ జీవాత్మ దారిలోనే శరీరాన్ని వదిలి ఊర్థ్వలోకాలని చేరుకునేది. ఇది ‘‘్భృగుపాత’’మనే పేరుగల దేహాన్ని విసర్జించే ఒకానొక ప్రక్రియ. అది దుఃఖంతో చేసుకునే ఆత్మహత్యకాదు. ఇదంతా సుదీర్ఘమైన సాధనతో పూర్తి విరాగంతో ఊర్థ్వ గతిపైన దీక్షతో మోక్షప్రదాత అయిన పరమశివుడు కేదారనాధుని దయపైన నమ్మకంతో చేసిన పని. అలాంటి వారు వేలమంది ఉండరుకదా? హిమవంతం తపోభూమి.గృహస్థులకు సంబంధించిన కర్మభూమి కాదు. వేదవ్యాస మునీంద్రుడు తన దివ్యశరీరంతో అక్కడ శాశ్వతంగా నిలిచిపోయాడు. శ్రీకృష్ణుని అంశ తేజోరూపంతో హిమాలయాలలోనే ఉండిపోయింది. అంతేకాక బ్రాహ్మణుడై మహాపాపం చేసిన అశ్వత్థామ శాపగ్రస్థుడై, రోగగ్రస్థుడై అక్కడే తిరుగుతున్నాడు. అక్కడ పవిత్ర వాతావరణంలో తన పాపం కొంత క్షయిస్తుందని సంకల్పం కావచ్చు. ఇంకా వేలాది మంది అక్కడక్కడ నందాదేవి వంటి పర్వతగుహలలో తపస్సు చేసుకుంటున్నారు. బదరీ, కేదార క్షేత్రాలున్న అన్నపూర్ణ హిమాలయ పర్వత పంక్తికి వెనుకనే ఉన్న మహోన్నత కైలాస పర్వత ప్రాంతంలో రుద్రాంశ సంభూతుడు, బ్రహ్మజ్ఞాని అయిన హనుమంతుడు చిరంజీవిగా సంచరిస్తూనే ఉన్నాడు. ఇవన్నీ గృహస్థుల యాత్రాస్థలాలు కావు. సౌకర్యాలతో యాత్ర, వినోదయాత్ర, వ్యాపార సరళితో కలిసి నేటి పరిస్థితి ఇలాగ మారింది. లౌకిక క్షేమాన్ని ప్రక్కన పెట్టి, కేవలం తాత్విక దృష్టితో చూడగలిగితే అక్కడే దేహాన్ని వదలిన యాత్రికులకి చివరి క్షణంలో దుఃఖమే కలిగిందో లేక శాంతి లభించిందో మనకి తెలియదు. వాళ్ళే ఒక వేళ ఇంటికి తిరిగి వచ్చినా ఏదో ఒకనాడు మృత్యువు తప్పదు. ఇక్కడి మృత్యువు పరిస్థితులు ఎవరి స్వాధీనంలోనూ ఉండవు. ఎట్టి మృత్యువు ఏ జీవునికి మంచిదో, ఉత్తమమో తెలియదు. శరీరం ప్రకృతి వశం, జీవుని గతి కర్మవశం అయి ఉండగా జీవుడు ఈశ్వరునితో ఎంత సంబంధం పెట్టుకున్నాడో అంతమాత్రమే వారిగతి ఈశ్వరేచ్ఛ అయి ఉంటుంది. మనమందరం ఈ దేహయాత్ర చాలించిన యాత్రికులందరి జీవులకు శివానుగ్రహం కలిగి పూర్ణశాతం లభించాలని ఈశ్వరుని వేడుకుందాం. వారికి, వారి కుటుంబాలకి మనఃస్ఫూర్తిగా సానుభూతి చెప్పుకుందాం. భవిష్యత్తులో యాత్రికులందరికి అక్కడి ప్రకృతి ప్రసన్నమై ఉండుగాక! ఈ సందర్భంలో ఒక కథని జ్ఞాపం చేసుకుందాం... ఒకనాడొక బ్రాహ్మణుడు మండుటెండలో నడచి, ఆకలితో నీరసించి ఒక గ్రామం చేరుకున్నాడు. అక్కడ ఉన్న గృహస్థుని చూచి ప్రాణం పోతున్నదని సౌంఙ్ఞతో ఆహారం వేడుకున్నాడు. ఆ గృహస్థు ఇంటి ముందరే ఉన్న చెరువును చూపించి వెంటనే స్నానం చేసి రమ్మని, భోజనం సిద్ధంగా ఉన్నదని అన్నాడు. అంతవరకూ కూడా ప్రాణం నిలువదని వెంటనే ఏదో ఇవ్వమని అడిగితే ఒక గినె్నలో పాయసం ఇచ్చాడు. తీరా పాయసం పాత్ర చేతికి రాగానే కొద్ది ధైర్యం వచ్చిన ఆ బ్రాహ్మణుడు ఒక క్షణంలో స్నానం ముగిద్దామనుకుని ఆ పాయసపాత్రను గట్టుమీద పెట్టాడు. పాపమాతడు త్వరగానే స్నానం ముగించాడు. కాని సమీపంలో చెట్టుపైన ఉన్న ఒక గద్ద ఒక విషసర్పాన్ని గోళ్ళతో చీల్చింది. ఆ మరణవేదనలో ఆ సర్పం విషం కక్కింది. ఆ విషం తిన్నగా పాయసంలో పడింది. ఎంతో ఆత్రంతో ఆకలితో ఉన్న ఆ బ్రహ్మణుడు వేగంగా పాయసం త్రాగేశాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు వెంటనే అక్కడే మరణించాడు. గ్రామస్థులు ఆయన మరణానికి కారకులెవ్వరని చర్చించారు. అడిగిన వెంటనే చేతికి పాయసాన్ని అందించక స్నానం చేయమని సూచించిన గృహస్థునిది తప్పా? విషం కక్కిన సర్పానిది తప్పా? అదే క్షణంలో సర్పాన్ని చీల్చి చంపిన ఆ గద్ద కారణమా? పాయసం వెంటనే తాగకుండా స్నానం కోసం ఆలస్యం చేసిన బ్రాహ్మణునిది తప్పా? చర్చలో గ్రామస్థులు తేల్చలేకపోయారు. వెంటనే ఆ ప్రక్కనే నడచిపోతున్న సాధువు కనిపిస్తే అతనిని సందేహం తీర్చమని అడిగారు. ఆ సాధువు నవ్వి - ఆ బ్రాహ్మణుని మృత్యువుకి ఆ గృహస్థుకాని, ఆ సర్పంకాని, ఆ గద్ధకాని, చివరగా ఆ బ్రాహ్మణుడే కాని ఇందులో ఎవరైనా ఒక్కరు బాధ్యులని నిర్ణయిస్తే దానివల్ల అట్టివారికా పాపం సంక్రమిస్తుందని తెలిపాడు. ఎందుకంటే ఆ మృత్యువులో అసలు పాపమే లేదు. ఎవరి పాప మూ లేదు. ఇటువంటి సహజ సంఘటనలకు ఎవరినీ బాధ్యులని నిర్ణయించడం సరికాదు. ఒక కారు ప్రమాదం జరిగితే దానికి ఎవరినో బాధ్యులుగా నిర్ణయించి చర్య తీసుకోవడం సమాజ జీవనంలోని ఒక శాసన వ్యవస్థగా కొనసాగడం నాగరిక జీవనంలో ఒక భాగం మాత్రమే. అన్నింటికీ మనం చూపించే కారణాలు పూర్తిగా నిజం కావు. ఇది విశేష సత్యం.
................... కేదార క్షేత్రం నూరేళ్ళపూర్వం వరకూ కూడా వేల సంఖ్యలో జనాభా వెళ్ళిన యాత్ర కాదు. ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపోవడం చేత, ఆ యాత్ర కుటుంబాలతో, పిల్లలతో, పెద్దలతో వెళ్ళవలసిన యాత్రగా పరిగణించబడలేదు. గృహస్థులు వెళ్ళి మొక్కుబడులు చెల్లించుకోవడం, ఏవో కోరికలతో పూజలు, ప్రార్థనలు, దీక్షలు చేసే యాత్రగా అది పరిగణించబడలేదు. .................... గడచిన వారం రోజులలో హిమాలయాలలోని కేదార యాత్రీకుల ఆపదలు చాలా తెలుసుకున్నాం. ఈనాటికి ఐదువేల మంది చనిపోయారని తెలుస్తున్నది. సుమారు ఎనభైరెండువేల మంది ప్రభుత్వ యంత్రాంగం సహాయంతో క్షే మంగా రక్షింపబడ్డారు. చాలామంది ఇళ్ళకి చేరుకున్నారు. దాదాపు అక్కడ ఇరుక్కున్న వారందరూ రక్షింపబడినట్టే. నేడో రేపో ఆ మిగతా పని కూడా పూర్తి అవుతుంది. భారతీయ వాయుసేన యంత్రాంగం ఆరు రోజులలో చాలా గొప్ప సేవ చేసింది. ఈ సంఘటనపైన ఎన్నో రకాల వ్యాఖ్యలు సహజంగా వినబడుతున్నాయ. అసలు ఈ మతం నమ్మకంతో ఇంతమంది అలాంటి చోటుకి ఎందుకు వెళ్ళాలి? ఇదంతా కేవలం మూఢనమ్మకం వల్ల వచ్చి న ఆపద కాదా..? ఇదొకరకం విమర్శ! ఇలాంటి నమ్మకాలు లేకపోతే ఇంతమంది పోయుండేవారు కాదుకదా..అని మరో వ్యాఖ్యానం. మనం గొప్ప నాగరికతతో తయారుచేసుకున్న రోడ్లపైన దేశం మొత్తం మీద పది రోజులకొకసారి ఐదువేల మంది పోతూ ఉండవచ్చు. దానికి ఏ విశ్వాసము కారణము కాదు. కేవలం మన నాగరికతలోని అనాగరికతే కారణం! మన సాంకేతిక విద్యకి పరాకాష్టగా నిర్మించిన ‘టైటానిక్’ అనే ప్రయాణికుల నౌకకి పట్టిన గతికి ఎవరు బాధ్యులు? మరొక్క రోజు ప్రయా ణం క్షేమంగా సాగితే ఆ పధ్నాలుగు వం దల మంది మహా వైభవంగా ఉత్సవం చేసుకుని ఉండేవారు. ఇలాంటివి ఎన్నో! మన భారతదేశంలో ఏ క్షణంలో లెక్క చూసినా సుమారు 15 కోట్ల మంది భక్తులు దేవాలయాలలో, క్షేత్రాలలో, మఠాలలో ఉంటూ ఉంటారు. వీరందరిలో 99 శాతం క్షేమంగా తిరిగి వస్తున్నారు. ప్రమాదాలెన్ని జరిగినా ప్రజల విశ్వాసం మాత్రం ఏమీ తగ్గదు. మానవ జీవితంలో వ్యక్తికి, సంఘానికి కూడా శుభాశుభాలు, అనుకోని ఆపదలు అక్కడక్కడ కలుగుతూనే ఉంటాయి. దానివల్ల జీవన స్రవంతి ఆగకుండా సాగుతూనే ఉంటుంది. కేదారయాత్ర విషయంలో ఆలోచిస్తే అక్కడ జరిగిన ప్రకృతి బీభత్సంలో ఎనభై రెండు వేల మంది క్షే మంగా తిరిగి రావడం చాలా గొప్ప విష యం. ప్రకృతియొక్క ఆగ్రహం కంటే భగవంతుని యొక్క అనుగ్రహం చాలా ఎక్కు వే ఉంది. ఇటువంటి సంఘటనలకు ఏదో కారణం వెతకనే కూడదు. ఆవిధంగా ఎంత తిప్పలు పడ్డా సరియైన కారణం దొరకదు. కానీ ఓ దుర్మార్గుడు బాంబు పేల్చి ఒక వందమందిని చంపడంలో కారణం ప్రత్యక్షంగా కనపడుతుంది. ఆ విధంగా కారణం తెలిసిన చోట ఒక కర్తవ్యం ఉంటుంది. మృ తులు పదిమందైనా, వందమందైనా కానీ చాలా విచారకరమే. కానీ ఆపదయొక్క పరిమాణాన్నిబట్టి నష్టాన్ని అవగాహన చేసుకోవలసి ఉంటుంది. కేదార క్షేత్రం నూరేళ్ళపూర్వం వరకూ కూడా వేల సంఖ్యలో జనాభా వెళ్ళిన యా త్ర కాదు. ఏవిధమైన సౌకర్యాలు లేకపో వడం చేత, ఆ యాత్ర కుటుంబాలతో, పిల్లలతో, పెద్దలతో వెళ్ళవలసిన యాత్రగా పరిగణించబడలేదు. గృహస్థులు వెళ్ళిమొక్కుబడులు చెల్లించుకోవడం, ఏవో కోరికలతో పూజలు, ప్రార్థనలు, దీక్షలు చేసే యాత్రగా అది పరిగణించబడలేదు. ఆవిధంగా మొక్కులు చెల్లించుకునే క్షేత్రాలు దేశం లోపలే అనేక సంఖ్యలో ఉన్నాయి. కేదారయాత్ర చరిత్రలో - పంచపాండవులు ద్రౌపదీదేవితో కలిసి పాదచారులై కేదారానికి మహాప్రస్థానం వెళ్ళారని మహాభారతం వర్ణిస్తోంది. ఆ ఆలయంలో పంచపాండవుల మూర్తులు కూడా ఉన్నాయి. ఆ యా త్రలో ఎటువంటి సౌకర్యాలు అమర్చుకోకుండా ఈశ్వరధ్యానంలో నడచి, నడచి శరీరాలు విసర్జించారు వాళ్ళు. ధర్మరాజు మాత్రమే చివరి పర్వతాగ్రందాకా వెళ్ళి దేవతల దర్శనం చేశాడు. కుటుంబ సభ్యులు అందరూ పడిపోయినా ఒక కుక్క మాత్రం ఆయనతో చివరివరకు నడిచి వచ్చింది. ధర్మదేవత ఆయన్ని స్వర్గానికి ఆహ్వానించినా కుక్కను కూడా తనతో అనుమతించాలని పట్టుపట్టాడు. ఆయన న్యాయ దృష్టికి దేవతలు మెచ్చారు. ఆ కుక్క ఎవరో కాదు ఆయనని పరీక్షించిన ధర్మదేవతే అని ఋజువైంది. మహాప్రస్థానమంటే ఈ లో కాన్ని శాశ్వతంగా వదిలి తిరిగివచ్చే సం కల్పం లేక పైలోకాలకి ప్రస్థానం సంకల్పించి దేహత్యాగం చేయడమన్నమాట. ఈ యాత్ర చేయడంలో అటువంటి మనఃప్రవృత్తి కొందరికి ఉంటూనే ఉండింది. సంసారాన్ని వదలిపెట్టిన విరాగులు, అటువంటి భావన కలిగిన కొద్దిపాటి గృహస్థులు, ఇక బైరాగులు, సన్యాసులు, జీవనయాత్ర పూర్తికాబోతున్నదని నిశ్చయం చేసుకున్న వారు అనేకమంది ఏవిధమైన జాగ్రత్తలు, అన్న వస్త్రాల ఏర్పాట్లు కూడా చేసుకోక అటువెళ్ళి తిరిగి రాలేదు. ఒకవేళ అక్కడ చేరిన తరువాత కూడా స్వాధీనం కాని శరీరంలో వారుకాలం గడిపేవారుకాదు. ఈశ్వర ధ్యానంతో ప్రాణాయామం దీక్షగా చేసి ఊపిరి చాలా వరకు నిగ్రహించి, నెమ్మదిగా ఆ ప్రక్కన కొండ చివరికి చేరి, మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తాన్ని ఈశ్వరాయత్తం చేసి మైలు లోతైన అలకనందలోయలో శరీరాన్ని విసర్జించేవారు. ఆ నిగ్రహం చేత కేవలం శరీరమే లోయలో పడి ఆ జీవాత్మ దారిలోనే శరీరాన్ని వదిలి ఊర్థ్వలోకాలని చేరుకునేది. ఇది ‘‘్భృగుపాత’’మనే పేరుగల దేహాన్ని విసర్జించే ఒకానొక ప్రక్రియ. అది దుఃఖంతో చేసుకునే ఆత్మహత్యకాదు. ఇదంతా సుదీర్ఘమైన సాధనతో పూర్తి విరాగంతో ఊర్థ్వ గతిపైన దీక్షతో మోక్షప్రదాత అయిన పరమశివుడు కేదారనాధుని దయపైన నమ్మకంతో చేసిన పని. అలాంటి వారు వేలమంది ఉండరుకదా? హిమవంతం తపోభూమి.గృహస్థులకు సంబంధించిన కర్మభూమి కాదు. వేదవ్యాస మునీంద్రుడు తన దివ్యశరీరంతో అక్కడ శాశ్వతంగా నిలిచిపోయాడు. శ్రీకృష్ణుని అంశ తేజోరూపంతో హిమాలయాలలోనే ఉండిపోయింది. అంతేకాక బ్రాహ్మణుడై మహాపాపం చేసిన అశ్వత్థామ శాపగ్రస్థుడై, రోగగ్రస్థుడై అక్కడే తిరుగుతున్నాడు. అక్కడ పవిత్ర వాతావరణంలో తన పాపం కొంత క్షయిస్తుందని సంకల్పం కావచ్చు. ఇంకా వేలాది మంది అక్కడక్కడ నందాదేవి వంటి పర్వతగుహలలో తపస్సు చేసుకుంటున్నారు. బదరీ, కేదార క్షేత్రాలున్న అన్నపూర్ణ హిమాలయ పర్వత పంక్తికి వెనుకనే ఉన్న మహోన్నత కైలాస పర్వత ప్రాంతంలో రుద్రాంశ సంభూతుడు, బ్రహ్మజ్ఞాని అయిన హనుమంతుడు చిరంజీవిగా సంచరిస్తూనే ఉన్నాడు. ఇవన్నీ గృహస్థుల యాత్రాస్థలాలు కావు. సౌకర్యాలతో యాత్ర, వినోదయాత్ర, వ్యాపార సరళితో కలిసి నేటి పరిస్థితి ఇలాగ మారింది. లౌకిక క్షేమాన్ని ప్రక్కన పెట్టి, కేవలం తాత్విక దృష్టితో చూడగలిగితే అక్కడే దేహాన్ని వదలిన యాత్రికులకి చివరి క్షణంలో దుఃఖమే కలిగిందో లేక శాంతి లభించిందో మనకి తెలియదు. వాళ్ళే ఒక వేళ ఇంటికి తిరిగి వచ్చినా ఏదో ఒకనాడు మృత్యువు తప్పదు. ఇక్కడి మృత్యువు పరిస్థితులు ఎవరి స్వాధీనంలోనూ ఉండవు. ఎట్టి మృత్యువు ఏ జీవునికి మంచిదో, ఉత్తమమో తెలియదు. శరీరం ప్రకృతి వశం, జీవుని గతి కర్మవశం అయి ఉండగా జీవుడు ఈశ్వరునితో ఎంత సంబంధం పెట్టుకున్నాడో అంతమాత్రమే వారిగతి ఈశ్వరేచ్ఛ అయి ఉంటుంది. మనమందరం ఈ దేహయాత్ర చాలించిన యాత్రికులందరి జీవులకు శివానుగ్రహం కలిగి పూర్ణశాతం లభించాలని ఈశ్వరుని వేడుకుందాం. వారికి, వారి కుటుంబాలకి మనఃస్ఫూర్తిగా సానుభూతి చెప్పుకుందాం. భవిష్యత్తులో యాత్రికులందరికి అక్కడి ప్రకృతి ప్రసన్నమై ఉండుగాక! ఈ సందర్భంలో ఒక కథని జ్ఞాపం చేసుకుందాం... ఒకనాడొక బ్రాహ్మణుడు మండుటెండలో నడచి, ఆకలితో నీరసించి ఒక గ్రామం చేరుకున్నాడు. అక్కడ ఉన్న గృహస్థుని చూచి ప్రాణం పోతున్నదని సౌంఙ్ఞతో ఆహారం వేడుకున్నాడు. ఆ గృహస్థు ఇంటి ముందరే ఉన్న చెరువును చూపించి వెంటనే స్నానం చేసి రమ్మని, భోజనం సిద్ధంగా ఉన్నదని అన్నాడు. అంతవరకూ కూడా ప్రాణం నిలువదని వెంటనే ఏదో ఇవ్వమని అడిగితే ఒక గినె్నలో పాయసం ఇచ్చాడు. తీరా పాయసం పాత్ర చేతికి రాగానే కొద్ది ధైర్యం వచ్చిన ఆ బ్రాహ్మణుడు ఒక క్షణంలో స్నానం ముగిద్దామనుకుని ఆ పాయసపాత్రను గట్టుమీద పెట్టాడు. పాపమాతడు త్వరగానే స్నానం ముగించాడు. కాని సమీపంలో చెట్టుపైన ఉన్న ఒక గద్ద ఒక విషసర్పాన్ని గోళ్ళతో చీల్చింది. ఆ మరణవేదనలో ఆ సర్పం విషం కక్కింది. ఆ విషం తిన్నగా పాయసంలో పడింది. ఎంతో ఆత్రంతో ఆకలితో ఉన్న ఆ బ్రహ్మణుడు వేగంగా పాయసం త్రాగేశాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు వెంటనే అక్కడే మరణించాడు. గ్రామస్థులు ఆయన మరణానికి కారకులెవ్వరని చర్చించారు. అడిగిన వెంటనే చేతికి పాయసాన్ని అందించక స్నానం చేయమని సూచించిన గృహస్థునిది తప్పా? విషం కక్కిన సర్పానిది తప్పా? అదే క్షణంలో సర్పాన్ని చీల్చి చంపిన ఆ గద్ద కారణమా? పాయసం వెంటనే తాగకుండా స్నానం కోసం ఆలస్యం చేసిన బ్రాహ్మణునిది తప్పా? చర్చలో గ్రామస్థులు తేల్చలేకపోయారు. వెంటనే ఆ ప్రక్కనే నడచిపోతున్న సాధువు కనిపిస్తే అతనిని సందేహం తీర్చమని అడిగారు. ఆ సాధువు నవ్వి - ఆ బ్రాహ్మణుని మృత్యువుకి ఆ గృహస్థుకాని, ఆ సర్పంకాని, ఆ గద్ధకాని, చివరగా ఆ బ్రాహ్మణుడే కాని ఇందులో ఎవరైనా ఒక్కరు బాధ్యులని నిర్ణయిస్తే దానివల్ల అట్టివారికా పాపం సంక్రమిస్తుందని తెలిపాడు. ఎందుకంటే ఆ మృత్యువులో అసలు పాపమే లేదు. ఎవరి పాప మూ లేదు. ఇటువంటి సహజ సంఘటనలకు ఎవరినీ బాధ్యులని నిర్ణయించడం సరికాదు. ఒక కారు ప్రమాదం జరిగితే దానికి ఎవరినో బాధ్యులుగా నిర్ణయించి చర్య తీసుకోవడం సమాజ జీవనంలోని ఒక శాసన వ్యవస్థగా కొనసాగడం నాగరిక జీవనంలో ఒక భాగం మాత్రమే. అన్నింటికీ మనం చూపించే కారణాలు పూర్తిగా నిజం కావు. ఇది విశేష సత్యం.
భారత సైనికులకు భోజనం పెడుతున్న స్వయంసేవకులు(రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్) !
భారత సైనికులకు భోజనం పెడుతున్న స్వయంసేవకులు(రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్) !
నిజమైన దేశ భక్తులు భారత సైన్యం, స్వయం సేవకులు...వీరు ఉత్తరాఖండ్ లో నిస్వార్ధంగా ఎంతో సహాయం/సేవ చేశారు !
నిజమైన దేశ భక్తులు భారత సైన్యం, స్వయం సేవకులు...వీరు ఉత్తరాఖండ్ లో నిస్వార్ధంగా ఎంతో సహాయం/సేవ చేశారు !
Friday, 28 June 2013
గుడిలో భూమి ఆకర్షణ శక్తీ తక్కువగా ఉండును బయటి ప్రాంతాలకంటే
మంగళగిరి పానకాల స్వామీ గుడికి వెళ్ళి, అక్కడి భూఆకర్షణ శక్తీ పరీక్షించగా, గుడి బయట ఎక్కువ , గుడి లోపల తక్కువ భూఆకర్షణ శక్తీ గమనించాము. ఈ రకమైన ప్రభావం వలన గుడిలో బ్రతికేవారు ఎక్కువవ కాలం బ్రతుకుతారు.
భారత దేశం లో కొంతమంది, క్రైస్తవ పాస్టర్లు చేసేది ఇదే . కాదంటారా ?????
భారత దేశం లో కొంతమంది, క్రైస్తవ పాస్టర్లు చేసేది ఇదే . కాదంటారా ?????
ఇప్పటి పారిస్ ని కూడా ఒకప్పటి హిందూ రాజులు పాలించారు. ప్రపంచం అంతా ఒకప్పుడు హిందూ ధర్మం ఉన్నాడని చెప్పుటకు ఇంతకన్నా ఆధారం కావాలా
ఇప్పటి పారిస్ ని కూదా ఒకప్పటి హిందూ రాజులు పాలించారు. ప్రపంచం అంట ఒకప్పుడు హిందూ ధర్మం ఉన్నాడని చెప్పుటకు ఇంతకన్నా ఆధారం కావాలా
భారతీయులది అంధ విశ్వాసం కాదురా మూర్ఖుడా ఆత్మవిశ్వాసం.
భారతీయులది అంధ విశ్వాసం కాదురా మూర్ఖుడా ఆత్మవిశ్వాసం.
నా దేశ విజ్ఞాన ప్రపంచాన్ని చూసి గర్వం. మీ లాంటి సగం, సగం గాళ్ళకి అంతు పట్టడురా నా దేశే విజ్ఞానం .
నా దేశ విజ్ఞాన ప్రపంచాన్ని చూసి గర్వం. మీ లాంటి సగం, సగం గాళ్ళకి అంతు పట్టడురా నా దేశే విజ్ఞానం .
శ్రీ కూర్మం-ఒక జ్యోతిష విచిత్రం
శ్రీ కూర్మం-ఒక జ్యోతిష విచిత్రం
మొన్న 19 తేదీన పనిమీద విశాఖ పట్నం వెళ్ళటం జరిగింది. ఆరోజున సాయంత్రం వరకు పోయిన పని ముగించుకొని, చీకటి పడే వేళకు సింహాచల నరసింహ స్వామి దర్శనం చేసుకొని వద్దామని అందరం బయలుదేరాం. మా బృందంలోనేను,మిత్రులు సీనియర్ ఆఫీసర్ కృష్ణ శాస్త్రిగారు, వారి సతీమణి, ఇంకా ఇద్దరు సహచరులు ఉన్నాము. ఆలయంఖాళీగా ఉంది. బహుశా అమావాస్య ప్రభావం ఏమో అనుకున్నాను. ఆలయ E.O ఎదురొచ్చి సరాసరి గర్భ గుడిలోకితీసుకెళ్ళాడు. ఆలయంలో మేము తప్ప ఇంకొక నలుగురు భక్తులు ఉన్నారు అంతే. చక్కని దర్శనం జరిగింది.
దర్శనం అయిన తర్వాత గుడి ఆవరణలో ఉన్న కప్పు స్థంభాన్ని కౌగలించుకొని మనసులో కోరిక కోరుకుంటే అదితీరుతుంది అని ఒకచోట వ్రాశి ఉంది. ఆ కోరిక తీరితే మళ్ళీ వచ్చి కప్పం చెల్లించాలి కాబట్టి అది కప్పు స్తంభం అయిందిట. ఆ స్థంభం కింద సంతాన గోపాల యంత్రం ప్రతిష్ట చేయబడి ఉంది అని వ్రాశారు. సాధారణంగా సంతానం లేని దంపతులుఅక్కడకు వచ్చి అలా కోరుకుంటే వారికి సంతానం కలుగుతుంది అని పూజారులు చెప్పారు. ఎవరికైనా జరిగిందా అనినేను అడిగితే బోలెడన్ని కేసుల్లో అడ్రసులతో సహా నిదర్శనాలు ఉన్నాయి అని చెప్పారు.
నేను దర్శనం ముగించుకొని అదే రాత్రి బయలుదేరి వెనక్కు వచ్చేసాను. మరుసటి రోజున కృష్ణ శాస్త్రి గారు ఉదయాన్నేలేచి కుటుంబంతో కలిసి అరసవిల్లి సూర్య దేవాలయం చూద్దామని అక్కడికి వెళ్ళారుట. అక్కడ దర్శనం ముగించుకొనిబయలుదేరబోతుంటే డ్రైవరు-అక్కడికి దగ్గరలోనే శ్రీ కూర్మం ఉంది. అదికూడా చూడండి సార్ అని చెప్పగా సరే అని శ్రీకూర్మ క్షేత్రానికి వెళ్లి వచ్చారు. అంతవరకూ బాగానే ఉంది. ఇక్కడే ఒక విశేషం జరిగింది.
శ్రీ కూర్మం లో పూజారి పూజ చేసిన తరువాత- అయ్యా మీ దంపతులలో ఒక్కరికైనా శని దశ గానీ ఏలినాటి శని గానీజరుగుతూ ఉంటుంది. లేకుంటే మీరు ఇక్కడికి రాలేరు. అరసవిల్లి వచ్చిన వారిలో ఎవరికైనా ఈ రెంటిలో ఏ ఒక్కటిజరుగుతున్నా శ్రీ కూర్మనాధునిచేత ఆకర్శింప బడి ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ వింత నేను చాలా సార్లు గమనించాను. చూచుకోండి అని చెప్పాడుట. శాస్త్రి గారు నాకు ఫోన్ చేసి చెప్పగా నేను వెంటనే ఆయన జాతకం చూచాను. నిజంగానేశాస్త్రి గారి జాతకంలో శని దశ చివరికి వచ్చింది. కొన్నాళ్ళలో అయిపోబోతున్నది. వారి శ్రీమతి గారికి ఏలినాటి శనిజరుగుతున్నది. నేను ఈ విషయం చెబితే కృష్ణ శాస్త్రి గారు ఆశ్చర్య పడ్డారు. నాకూ ఆశ్చర్యం కలిగింది. నేనుఅక్కడివరకూ వెళ్లి కూడా వెనక్కు వచ్చాను. కాని వారికి శని దశ జరుగుతూ ఉండటంతో అనుకోకుండా వెళ్లి దర్శనంచేసుకొని వచ్చారు. ఇలాంటి విచిత్రాలు చాలా ఉంటాయి. వీటి వెనుక ఉన్న సంబంధాలు మనకు అర్థం కావు.
శ్రీ కూర్మం క్షేత్రం లో విశేషాలు:
>దశావతారాలలో అన్నింటిలో దుష్ట శిక్షణ జరిగింది. కాని ఒక్క కూర్మావతారంలో అది లేదు. ఒక మంచి పనికిసహాయం మాత్రం చెయ్యటానికి ఈ అవతారం వచ్చింది.
>శని బాధలు పోగొట్టటంలో శ్రీ కూర్మ నాథుడు చాలా మహత్యాలు చూపిస్తాడు. ఎందుకనగా ఆయన శని గ్రహానికిఅధిష్టాన దేవత అని పూజారులు చెప్పారు.
>భారత దేశం మొత్తం మీద కూర్మావతారానికి ఉన్నా ఏకైక ఆలయం శ్రీ కూర్మం. ఇది మన రాష్ట్రంలోని శ్రీకాకుళంజిల్లాలోని ప్రాచీన దేవాలయం.
>ఇక్కడ ఉన్న కొలనులో పిండ ప్రదానాలు చేస్తే ఆ పిండాలు వెంటనే గడ్డలు కట్టి రాళ్ళు గా మారి కొలను అడుగుకుచేరుకోవటం కళ్ళారా చూడవచ్చు. బహుశా ఈ నీటిలో Calcium లేదా Flourine లు ఎక్కువగా ఉండటం వల్లరసాయనిక చర్యల వల్ల ఇలా జరుగుతుందో ఏమిటో మరి. ఎవరైనా పరిశోధన చేసి చూస్తె గాని తెలియదు.
>ఇక్కడ దేవాలయానికి ముందు వెనుక కూడా ధ్వజ స్థంబాలు ఉన్నాయి. కారణం ఏమనగా, శ్రీ కూర్మ నాథుడు దేవాలయం వెనుక వైపు చూస్తూ ఉంటాడు కనుక అటు కూడా ఒక ధ్వజ స్తంభం ఉన్నది అని చెప్పారు.
>ఇక్కడి విగ్రహం మనిషి చేసినది కాదు. స్వతహాగా తాబేలు ఆకారంలో ఏర్పడిన ఫాస్సిల్. ఇది అతి మహిమాన్వితమైన సాలగ్రామం గా చెబుతారు. మధ్వ సాంప్రదాయ వైష్ణవులు ఇక్కడ పూజాదికాలు చేస్తుంటారు.
>ఇంకా నాగరికత సోకి పాడు చెయ్యని వాతావరణం మధ్యలో ప్రశాంతంగా ఉన్న దేవాలయం.
దగ్గరిలో ఉన్నవారు వీలైతే వెళ్లి దర్శించుకోవలసిన మంచి పురాతనమైన పుణ్య క్షేత్రం ఇది.
మొన్న 19 తేదీన పనిమీద విశాఖ పట్నం వెళ్ళటం జరిగింది. ఆరోజున సాయంత్రం వరకు పోయిన పని ముగించుకొని, చీకటి పడే వేళకు సింహాచల నరసింహ స్వామి దర్శనం చేసుకొని వద్దామని అందరం బయలుదేరాం. మా బృందంలోనేను,మిత్రులు సీనియర్ ఆఫీసర్ కృష్ణ శాస్త్రిగారు, వారి సతీమణి, ఇంకా ఇద్దరు సహచరులు ఉన్నాము. ఆలయంఖాళీగా ఉంది. బహుశా అమావాస్య ప్రభావం ఏమో అనుకున్నాను. ఆలయ E.O ఎదురొచ్చి సరాసరి గర్భ గుడిలోకితీసుకెళ్ళాడు. ఆలయంలో మేము తప్ప ఇంకొక నలుగురు భక్తులు ఉన్నారు అంతే. చక్కని దర్శనం జరిగింది.
దర్శనం అయిన తర్వాత గుడి ఆవరణలో ఉన్న కప్పు స్థంభాన్ని కౌగలించుకొని మనసులో కోరిక కోరుకుంటే అదితీరుతుంది అని ఒకచోట వ్రాశి ఉంది. ఆ కోరిక తీరితే మళ్ళీ వచ్చి కప్పం చెల్లించాలి కాబట్టి అది కప్పు స్తంభం అయిందిట. ఆ స్థంభం కింద సంతాన గోపాల యంత్రం ప్రతిష్ట చేయబడి ఉంది అని వ్రాశారు. సాధారణంగా సంతానం లేని దంపతులుఅక్కడకు వచ్చి అలా కోరుకుంటే వారికి సంతానం కలుగుతుంది అని పూజారులు చెప్పారు. ఎవరికైనా జరిగిందా అనినేను అడిగితే బోలెడన్ని కేసుల్లో అడ్రసులతో సహా నిదర్శనాలు ఉన్నాయి అని చెప్పారు.
నేను దర్శనం ముగించుకొని అదే రాత్రి బయలుదేరి వెనక్కు వచ్చేసాను. మరుసటి రోజున కృష్ణ శాస్త్రి గారు ఉదయాన్నేలేచి కుటుంబంతో కలిసి అరసవిల్లి సూర్య దేవాలయం చూద్దామని అక్కడికి వెళ్ళారుట. అక్కడ దర్శనం ముగించుకొనిబయలుదేరబోతుంటే డ్రైవరు-అక్కడికి దగ్గరలోనే శ్రీ కూర్మం ఉంది. అదికూడా చూడండి సార్ అని చెప్పగా సరే అని శ్రీకూర్మ క్షేత్రానికి వెళ్లి వచ్చారు. అంతవరకూ బాగానే ఉంది. ఇక్కడే ఒక విశేషం జరిగింది.
శ్రీ కూర్మం లో పూజారి పూజ చేసిన తరువాత- అయ్యా మీ దంపతులలో ఒక్కరికైనా శని దశ గానీ ఏలినాటి శని గానీజరుగుతూ ఉంటుంది. లేకుంటే మీరు ఇక్కడికి రాలేరు. అరసవిల్లి వచ్చిన వారిలో ఎవరికైనా ఈ రెంటిలో ఏ ఒక్కటిజరుగుతున్నా శ్రీ కూర్మనాధునిచేత ఆకర్శింప బడి ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ వింత నేను చాలా సార్లు గమనించాను. చూచుకోండి అని చెప్పాడుట. శాస్త్రి గారు నాకు ఫోన్ చేసి చెప్పగా నేను వెంటనే ఆయన జాతకం చూచాను. నిజంగానేశాస్త్రి గారి జాతకంలో శని దశ చివరికి వచ్చింది. కొన్నాళ్ళలో అయిపోబోతున్నది. వారి శ్రీమతి గారికి ఏలినాటి శనిజరుగుతున్నది. నేను ఈ విషయం చెబితే కృష్ణ శాస్త్రి గారు ఆశ్చర్య పడ్డారు. నాకూ ఆశ్చర్యం కలిగింది. నేనుఅక్కడివరకూ వెళ్లి కూడా వెనక్కు వచ్చాను. కాని వారికి శని దశ జరుగుతూ ఉండటంతో అనుకోకుండా వెళ్లి దర్శనంచేసుకొని వచ్చారు. ఇలాంటి విచిత్రాలు చాలా ఉంటాయి. వీటి వెనుక ఉన్న సంబంధాలు మనకు అర్థం కావు.
శ్రీ కూర్మం క్షేత్రం లో విశేషాలు:
>దశావతారాలలో అన్నింటిలో దుష్ట శిక్షణ జరిగింది. కాని ఒక్క కూర్మావతారంలో అది లేదు. ఒక మంచి పనికిసహాయం మాత్రం చెయ్యటానికి ఈ అవతారం వచ్చింది.
>శని బాధలు పోగొట్టటంలో శ్రీ కూర్మ నాథుడు చాలా మహత్యాలు చూపిస్తాడు. ఎందుకనగా ఆయన శని గ్రహానికిఅధిష్టాన దేవత అని పూజారులు చెప్పారు.
>భారత దేశం మొత్తం మీద కూర్మావతారానికి ఉన్నా ఏకైక ఆలయం శ్రీ కూర్మం. ఇది మన రాష్ట్రంలోని శ్రీకాకుళంజిల్లాలోని ప్రాచీన దేవాలయం.
>ఇక్కడ ఉన్న కొలనులో పిండ ప్రదానాలు చేస్తే ఆ పిండాలు వెంటనే గడ్డలు కట్టి రాళ్ళు గా మారి కొలను అడుగుకుచేరుకోవటం కళ్ళారా చూడవచ్చు. బహుశా ఈ నీటిలో Calcium లేదా Flourine లు ఎక్కువగా ఉండటం వల్లరసాయనిక చర్యల వల్ల ఇలా జరుగుతుందో ఏమిటో మరి. ఎవరైనా పరిశోధన చేసి చూస్తె గాని తెలియదు.
>ఇక్కడ దేవాలయానికి ముందు వెనుక కూడా ధ్వజ స్థంబాలు ఉన్నాయి. కారణం ఏమనగా, శ్రీ కూర్మ నాథుడు దేవాలయం వెనుక వైపు చూస్తూ ఉంటాడు కనుక అటు కూడా ఒక ధ్వజ స్తంభం ఉన్నది అని చెప్పారు.
>ఇక్కడి విగ్రహం మనిషి చేసినది కాదు. స్వతహాగా తాబేలు ఆకారంలో ఏర్పడిన ఫాస్సిల్. ఇది అతి మహిమాన్వితమైన సాలగ్రామం గా చెబుతారు. మధ్వ సాంప్రదాయ వైష్ణవులు ఇక్కడ పూజాదికాలు చేస్తుంటారు.
>ఇంకా నాగరికత సోకి పాడు చెయ్యని వాతావరణం మధ్యలో ప్రశాంతంగా ఉన్న దేవాలయం.
దగ్గరిలో ఉన్నవారు వీలైతే వెళ్లి దర్శించుకోవలసిన మంచి పురాతనమైన పుణ్య క్షేత్రం ఇది.
హస్పెటల్ లో వాస్తు ఎలా ఉండాలి ??
హస్పెటల్ లో వాస్తు ఎలా ఉండాలి ??
*ఈశాన్యం లో గుంత నిర్మాణం ఉండాలి
* హస్పెటల్ ప్రతి గదిలో ఈశాన్యం లో ద్వారం ఉండాలి
*దక్షిణ, పడమరన పెద్ద చెట్లు, రాతి అరుగులు ఉండాలి . నైరుతిలో ఉపగ్రుహం ఉండాలి
*ముఖ్య డాక్టర్ గది న నైరుతిలో ఉండాలి, ఈ గదికి ఆగ్నేయం లో కాని, వాయువ్యం లోకాని, బాత్రూం ఉంచాలి. ఈశాన్యం లో కాళీ స్థలం ఉండాలి.
* హస్పెటల్ కి వీధి పోట్లు ఉండరాదు .
* ఆపరేషన్ రూం దక్షిణ, పడమరన ఉండాలి
* ఉమ్మెత్త పువ్వుని, ఆదివారం, గురువారం, పుష్యమి కలిసిన రోజుల్లొకాని, అమృత సిద్ది, సర్వార్ధసిద్ది యోగాలు కలిసిన రోజుల్లొ, ఆ ఉమ్మెత్త చెట్టు పూజించి, ఆచెట్టు వేరును ,ఎర్రటి గుడ్డలో కట్టి, చంటి పాపలకి తాయత్తుగ కట్టిన పిల్ల ల ఆరోగ్యం బాగుండును. ఇది చాల ప్రాముక్యత కలది.
*ఈశాన్యం లో గుంత నిర్మాణం ఉండాలి
* హస్పెటల్ ప్రతి గదిలో ఈశాన్యం లో ద్వారం ఉండాలి
*దక్షిణ, పడమరన పెద్ద చెట్లు, రాతి అరుగులు ఉండాలి . నైరుతిలో ఉపగ్రుహం ఉండాలి
*ముఖ్య డాక్టర్ గది న నైరుతిలో ఉండాలి, ఈ గదికి ఆగ్నేయం లో కాని, వాయువ్యం లోకాని, బాత్రూం ఉంచాలి. ఈశాన్యం లో కాళీ స్థలం ఉండాలి.
* హస్పెటల్ కి వీధి పోట్లు ఉండరాదు .
* ఆపరేషన్ రూం దక్షిణ, పడమరన ఉండాలి
* ఉమ్మెత్త పువ్వుని, ఆదివారం, గురువారం, పుష్యమి కలిసిన రోజుల్లొకాని, అమృత సిద్ది, సర్వార్ధసిద్ది యోగాలు కలిసిన రోజుల్లొ, ఆ ఉమ్మెత్త చెట్టు పూజించి, ఆచెట్టు వేరును ,ఎర్రటి గుడ్డలో కట్టి, చంటి పాపలకి తాయత్తుగ కట్టిన పిల్ల ల ఆరోగ్యం బాగుండును. ఇది చాల ప్రాముక్యత కలది.
వాస్తు ప్రకారం చదువుకునే గది ఎలా ఉండాలి
వాస్తు ప్రకారం చదువుకునే గది ఎలా ఉండాలి
*చదువుకునే గది కిటికీ
తూర్పు - ఈశాన్యం
దక్షిణ -ఆగ్నేయం
ఉత్తర -ఈశాన్యం
పడమర- వాయువ్యం
లో ఉండాలి
* సూర్యుని కిరణాలు ఉదయం గదిలో పడేలా ఉండాలి. మధ్యాన్నం, సాయంత్రం తరువాత ఎండా పడరాదు గదిలో
* పడమర వైపు కుర్చుని తూర్పు దిక్కుగా ముఖం పెట్టి చదువుకోవాలి.
*పడమరన గది లేకపోతే, ఈశాన్య గదిలో తూర్పు ముఖం పెట్టి చదువుకోవాలి.
తూర్పు ముఖం పెట్టి చదివే వీలు లేకపోతే ఈశాన్య కోణం , ఉత్తర దిసేగా కూర్చుని చదవాలి
* కంప్యుటర్ ఉపయోగించువారు ఆగ్నేయం నుంచి దక్షిణం , పడమర దిసేలా మద్య ఉండాలి
ఈశాన్యం లో ఉండకూడదు
* విద్యార్ధులు
దక్షిణ- ఆరోగ్యం
పడమర- చదువుకోవాలని పెరిగే ఆకా0క్ష
తూర్పుకు- ఉన్నత స్థితి పొందును
,వైపుకు తల పెట్టుకుని నిద్రపోవాలి.
* చదివే గదిలో ఈశాన్యాన ఇంట దైవం ఫోటో ఉండాలి, తాగేందుకు మంచి నీరు ఉండాలి
* గోడలపై సఫలత సాధించిన వారి ఫోటో లు, గొప్పవారి ఫోటోలు ఉండాలి.
* చదివే గది గోడలు, పరదాలు, లేత పసుపు, లేత ఆకుపచ్చ, లేత నీలం, లేత బాదం రంగు ఉండాలి . తెల్లటి రంగు ఉంటె బద్ధకం విద్యార్ధికి కలుగును.
* పుస్తకాల అలమర దక్షిణ ,పడమర దిశల్లో ఉండాలి, ఆగ్నేయాన ఉండకూడదు
*చదివే గదిలో పాత బట్టలు, చెత్త పుస్తకాలు ఉండకూడదు .
* ఏ ఇంటిలో ఉత్తర దిసేలో దైవారాధన గది ఉండునో. ఆ ఇంటి ఆఖరి పిల్లవానికి , పిల్లకి చదువు బాగా వచ్చును.
* హాలులో దేవిదేవతల ఫోటోలు ఉండాలి
* పిల్లవానికి బుధవారం నాడు, నిద్రపోయేటప్పుడు,వేడి పాలు, ఆ పడుకునే మంచం కింది ఉంచండి, ఆ మరుసటి రోజు తెల్లవారే గురువారం, దంత ధావనం చేసుకుని, ఆ చల్లారిన పాలను రావి చెట్టు మొదటిలో పోసిన మీ పిల్లల మేధస్సు పెరిగి మంచి మార్కులు వచ్చును, రేంకులు వచ్చును.
*చదువుకునే గది కిటికీ
తూర్పు - ఈశాన్యం
దక్షిణ -ఆగ్నేయం
ఉత్తర -ఈశాన్యం
పడమర- వాయువ్యం
లో ఉండాలి
* సూర్యుని కిరణాలు ఉదయం గదిలో పడేలా ఉండాలి. మధ్యాన్నం, సాయంత్రం తరువాత ఎండా పడరాదు గదిలో
* పడమర వైపు కుర్చుని తూర్పు దిక్కుగా ముఖం పెట్టి చదువుకోవాలి.
*పడమరన గది లేకపోతే, ఈశాన్య గదిలో తూర్పు ముఖం పెట్టి చదువుకోవాలి.
తూర్పు ముఖం పెట్టి చదివే వీలు లేకపోతే ఈశాన్య కోణం , ఉత్తర దిసేగా కూర్చుని చదవాలి
* కంప్యుటర్ ఉపయోగించువారు ఆగ్నేయం నుంచి దక్షిణం , పడమర దిసేలా మద్య ఉండాలి
ఈశాన్యం లో ఉండకూడదు
* విద్యార్ధులు
దక్షిణ- ఆరోగ్యం
పడమర- చదువుకోవాలని పెరిగే ఆకా0క్ష
తూర్పుకు- ఉన్నత స్థితి పొందును
,వైపుకు తల పెట్టుకుని నిద్రపోవాలి.
* చదివే గదిలో ఈశాన్యాన ఇంట దైవం ఫోటో ఉండాలి, తాగేందుకు మంచి నీరు ఉండాలి
* గోడలపై సఫలత సాధించిన వారి ఫోటో లు, గొప్పవారి ఫోటోలు ఉండాలి.
* చదివే గది గోడలు, పరదాలు, లేత పసుపు, లేత ఆకుపచ్చ, లేత నీలం, లేత బాదం రంగు ఉండాలి . తెల్లటి రంగు ఉంటె బద్ధకం విద్యార్ధికి కలుగును.
* పుస్తకాల అలమర దక్షిణ ,పడమర దిశల్లో ఉండాలి, ఆగ్నేయాన ఉండకూడదు
*చదివే గదిలో పాత బట్టలు, చెత్త పుస్తకాలు ఉండకూడదు .
* ఏ ఇంటిలో ఉత్తర దిసేలో దైవారాధన గది ఉండునో. ఆ ఇంటి ఆఖరి పిల్లవానికి , పిల్లకి చదువు బాగా వచ్చును.
* హాలులో దేవిదేవతల ఫోటోలు ఉండాలి
* పిల్లవానికి బుధవారం నాడు, నిద్రపోయేటప్పుడు,వేడి పాలు, ఆ పడుకునే మంచం కింది ఉంచండి, ఆ మరుసటి రోజు తెల్లవారే గురువారం, దంత ధావనం చేసుకుని, ఆ చల్లారిన పాలను రావి చెట్టు మొదటిలో పోసిన మీ పిల్లల మేధస్సు పెరిగి మంచి మార్కులు వచ్చును, రేంకులు వచ్చును.
మీ కుటుంబానికి మంచి జరుగుటకు .. మంచి చేకూర్చే పనులు
* ఒక బవుల్ తీసుకుని దానిలో నీరు పోసి, అందులో ఒక ఎర్రటి పువ్వు ఏదైనా పర్వాలేదు ఎర్రటిది. ఇంటి గుమ్మంలో ఎడమ వైపు ఉంచాలి. ఇలా చేస్తే మీ పనులన్నీ సకాలంలో అయిపోతాయి. ఈ నీటిని పువ్వును రోజు మార్చుతూ ఉంచాలి.
*శివార్చన అభిషేక తీర్ధం మీ గడపలపై కొంచెం చల్లండి .
*కాశీ గంగ ప్రతి నెలా మీ గడపలపై చల్లండి.
*నరఘోష పోవుటకు " 3 నల్ల గీడి గింజలు, 3 గవ్వలు మీ ఇంటి ముందు కట్టి చుడండి." అప్పుడు నర దిష్టి పోవును.
*మంగళ వారం ఆంజనేయ స్వామీ వారి గుడికి వెళ్లి ఆకుపూజ చేయండి , ఒక పొడుగాటి ఆకు దండను స్వామీ వారికి సమర్పించండి. పూజ తరువాత ఆ దండను మీ గుమ్మానికి కట్టండి.
*శివార్చన అభిషేక తీర్ధం మీ గడపలపై కొంచెం చల్లండి .
*కాశీ గంగ ప్రతి నెలా మీ గడపలపై చల్లండి.
*నరఘోష పోవుటకు " 3 నల్ల గీడి గింజలు, 3 గవ్వలు మీ ఇంటి ముందు కట్టి చుడండి." అప్పుడు నర దిష్టి పోవును.
*మంగళ వారం ఆంజనేయ స్వామీ వారి గుడికి వెళ్లి ఆకుపూజ చేయండి , ఒక పొడుగాటి ఆకు దండను స్వామీ వారికి సమర్పించండి. పూజ తరువాత ఆ దండను మీ గుమ్మానికి కట్టండి.
Thursday, 27 June 2013
భారత దేశ సంస్కృతికి, క్రైస్తవ సంస్కృతి కి తేడా గమనించారా ????
భారత దేశ సంస్కృతికి, క్రైస్తవ సంస్కృతి కి తేడా గమనించారా ????
మిత్రులారా, క్రైస్తవ మిషినరీలు మన దేశంలో విచ్చలవిడిగా ఎలా ప్రచారం చేస్తున్నాయో మ నందరికి తెలిసిందే ! అయినా ఇవ్వన్ని తెలియని వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు
this
is not my story. this story belongs to my frnd (name -Murali.g) i copyed
this story from murali ::::మిత్రులారా, క్రైస్తవ మిషినరీలు మన దేశంలో
విచ్చలవిడిగా ఎలా ప్రచారం చేస్తున్నాయో మ
నందరికి తెలిసిందే ! అయినా ఇవ్వన్ని తెలియని వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు. వారందరికి నాకు జరిగిన ఒక అనుభవాన్ని గురించి చెప్పాలి అనుకుంటున్నాను. ఈ మధ్యనే నేను ఒక ఆసుపత్రికి వెళ్ళాను. అక్కడికి వెళ్ళిన తరువాత తెలిసింది అది క్రైస్తవ ఆసుపత్రి అని !నేను కూర్చో ఉండగా ఒక మహిళ మరియు ఆమె భర్త వచ్చారు. ఆ మహిళ తనతో పాటు ఒక సంచి కుడా తెచ్చుకుంది. కొద్ది సేపటి తరువాత ఆమె నా దగ్గరికి వచ్చి మీది ఏ భాష అని అడిగింది. నాది ఫలానా భాష అని చెప్పగానే తన సంచిలోంచి పుస్తకాలు ఇవ్వబోయినది. ఆ పుస్తకం పేరు "The gospel of John". నాకు అవసరం లేదు అని కరాఖండిగా చెప్పడంతో ఆ మహిళ వెళ్ళిపోయి వేరొక చోట కుర్చున్నది. నేను ఒక గంటసేపు వరకు ఆమె కార్యకలాపాలు గమనిస్తునే ఉన్నాను. ఆమే ఆ ఆసుపత్రికి వచ్చిన వారందరికి ఆ పుస్తకాలు పంచుతోంది. ముఖ్యంగా అమాయకులైన హిందువులకి !నేను గమనించిన గమ్మత్తైన ఇంకొక విషయం ఎమిటంటే, ఆ ఆసుపత్రికి వచ్చిన ముస్లిం మహిళలకు మాత్రం ఆమె పుస్తకాలను ఇచ్చే ధైర్యం చేయలెదు. ఎందుకో తెలుసా? ముస్లింలను మతమార్పిడి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే వారు బడిత పూజ చేస్తారు అని ఆమెకు తెలుసు కాబట్టి! అక్కడికి వచ్చిన ఒక హిందు మహిళతో ఆమె పాపను క్రైస్తవ బడిలో చేర్పించమని, అక్కడ మంచి మార్కులు వస్తాయి అని ఏవెవో ప్రలోభాలకి గురిచేసింది.
ప్రియమైన హిందు మిత్రులారా, ఇప్పటికైన కనులు తెరవండి. ఇలా కొన్ని చొట్లలో మాత్రమే జరుగుతుంది అనుకుంటే పొరపాటే! మన దేశంలో ఇలాంటివి విచ్చలవిడిగా జరుగుతున్నయి. ఇలాంతి ప్రలోభాలకు ఎన్నడూ గురి కావొద్దు. మనం జన్మించినది వేద భూమి, పున్య భూమి, కర్మ భూమి అయిన భారత దేశంలో అని మరువద్దు. మన ధర్మాన్ని మార్చుకుంటే మన తల్లిని మార్చుకున్నటే
నందరికి తెలిసిందే ! అయినా ఇవ్వన్ని తెలియని వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు. వారందరికి నాకు జరిగిన ఒక అనుభవాన్ని గురించి చెప్పాలి అనుకుంటున్నాను. ఈ మధ్యనే నేను ఒక ఆసుపత్రికి వెళ్ళాను. అక్కడికి వెళ్ళిన తరువాత తెలిసింది అది క్రైస్తవ ఆసుపత్రి అని !నేను కూర్చో ఉండగా ఒక మహిళ మరియు ఆమె భర్త వచ్చారు. ఆ మహిళ తనతో పాటు ఒక సంచి కుడా తెచ్చుకుంది. కొద్ది సేపటి తరువాత ఆమె నా దగ్గరికి వచ్చి మీది ఏ భాష అని అడిగింది. నాది ఫలానా భాష అని చెప్పగానే తన సంచిలోంచి పుస్తకాలు ఇవ్వబోయినది. ఆ పుస్తకం పేరు "The gospel of John". నాకు అవసరం లేదు అని కరాఖండిగా చెప్పడంతో ఆ మహిళ వెళ్ళిపోయి వేరొక చోట కుర్చున్నది. నేను ఒక గంటసేపు వరకు ఆమె కార్యకలాపాలు గమనిస్తునే ఉన్నాను. ఆమే ఆ ఆసుపత్రికి వచ్చిన వారందరికి ఆ పుస్తకాలు పంచుతోంది. ముఖ్యంగా అమాయకులైన హిందువులకి !నేను గమనించిన గమ్మత్తైన ఇంకొక విషయం ఎమిటంటే, ఆ ఆసుపత్రికి వచ్చిన ముస్లిం మహిళలకు మాత్రం ఆమె పుస్తకాలను ఇచ్చే ధైర్యం చేయలెదు. ఎందుకో తెలుసా? ముస్లింలను మతమార్పిడి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే వారు బడిత పూజ చేస్తారు అని ఆమెకు తెలుసు కాబట్టి! అక్కడికి వచ్చిన ఒక హిందు మహిళతో ఆమె పాపను క్రైస్తవ బడిలో చేర్పించమని, అక్కడ మంచి మార్కులు వస్తాయి అని ఏవెవో ప్రలోభాలకి గురిచేసింది.
ప్రియమైన హిందు మిత్రులారా, ఇప్పటికైన కనులు తెరవండి. ఇలా కొన్ని చొట్లలో మాత్రమే జరుగుతుంది అనుకుంటే పొరపాటే! మన దేశంలో ఇలాంటివి విచ్చలవిడిగా జరుగుతున్నయి. ఇలాంతి ప్రలోభాలకు ఎన్నడూ గురి కావొద్దు. మనం జన్మించినది వేద భూమి, పున్య భూమి, కర్మ భూమి అయిన భారత దేశంలో అని మరువద్దు. మన ధర్మాన్ని మార్చుకుంటే మన తల్లిని మార్చుకున్నటే
భారతి నారి గొప్పతనం తెలుసుకోండి. భారత దేశములో పుట్టినందుకు ప్రతి మహిళా గర్వపడాలి.
భారతి నారి గొప్పతనం తెలుసుకోండి. భారత దేశములో పుట్టినందుకు ప్రతి మహిళా గర్వపడాలి.
వాక్ స్వాతంత్రం కేవలం హిందూ మతం లో మాత్రమే ఉన్నది
క్రిస్టియానిటీ
లో, క్రైస్తవాన్ని గురించి ఎవరైనా క్రైస్తవుడు ప్రశ్నిస్తే వాడిని
విదేశాల్లో చంపేస్తారు, అటువంటి సందర్భాలు, ఆ మత దేశాలలో జరిగిన సంఘటనలు
ఎన్నో ఉన్నవి
బౌధమతమ్ లో, బౌద్దాన్ని గురించి ఎవరైనా బౌద్దిస్ట్ ప్రశ్నిస్తే , ఆదుశంకరుని కాలం లో ఎంతో మందిని చంపినట్టు ఆధారాలు ఉన్నాయ్ . జరిగిన సంఘటనలు ఎన్నో ఉన్నవి
ఇస్లాంలో లో, ఇస్లాం ని గురించి ఎవరైనా ముస్లిం ప్రశ్నిస్తే వాడిని విదేశాల్లో చంపేస్తారు, అటువంటి సందర్భాలు, ఆ మత దేశాలలో జరిగిన సంఘటనలు ఎన్నో ఉన్నవి
కాని
కేవలం హిందూమతం లో మాత్రమే, ఒక హిందువు హిందూ మతాన్ని గురించి ప్రశ్నిస్తే వాడు సజీవంగా ఉండకలదు. అంత స్వాతంత్రాన్ని కల్పించినది హిందూమతం మాత్రమే.
వాక్ స్వాతంత్రం కేవలం హిందూ మతం లో మాత్రమే ఉన్నది . జై హిందు. జై హిందు.
బౌధమతమ్ లో, బౌద్దాన్ని గురించి ఎవరైనా బౌద్దిస్ట్ ప్రశ్నిస్తే , ఆదుశంకరుని కాలం లో ఎంతో మందిని చంపినట్టు ఆధారాలు ఉన్నాయ్ . జరిగిన సంఘటనలు ఎన్నో ఉన్నవి
ఇస్లాంలో లో, ఇస్లాం ని గురించి ఎవరైనా ముస్లిం ప్రశ్నిస్తే వాడిని విదేశాల్లో చంపేస్తారు, అటువంటి సందర్భాలు, ఆ మత దేశాలలో జరిగిన సంఘటనలు ఎన్నో ఉన్నవి
కాని
కేవలం హిందూమతం లో మాత్రమే, ఒక హిందువు హిందూ మతాన్ని గురించి ప్రశ్నిస్తే వాడు సజీవంగా ఉండకలదు. అంత స్వాతంత్రాన్ని కల్పించినది హిందూమతం మాత్రమే.
వాక్ స్వాతంత్రం కేవలం హిందూ మతం లో మాత్రమే ఉన్నది . జై హిందు. జై హిందు.
విష్ణు సహస్ర నామాలు అర్ధములు
విష్ణు సహస్ర నామాలు అర్ధములు
www.telugubandu.com
విశ్వం --- విశ్వము అంతా తానే ఐన వాడు (నామ రూపాత్మకమై, చిత్రాతి చిత్రమై, వికసించి, విస్తరించి, విరాజిల్లుచు గాన వచ్చు సకల చరాచర జడ చైతన్య సంహితమగు ప్రపంచమే విశ్వము) , సకల విషయములందును సంపూర్ణమైన వాడు. (అంతా తానైన వాడు). ఇది శ్రీ విష్ణుసహస్రనామములలో మొదటి నామము. అంతా భగవంతుడే అన్న భావంలో ఈ నామానికి భాష్యకారులు వ్యాఖ్యానం చెప్పారు
2 విష్ణుః --- అంతటనూ వ్యాపించి యున్నవాడు. సర్వ వ్యాపకుడు. (అంతటా తానున్నవాడు).
3 వషట్కారః --- వేద మంత్ర స్వరూపి, వషట్ క్రియకు గమ్యము (యజ్ఞములలో ప్రతిమంత్రము చివర మంత్రజలమును 'వషట్' అనే శబ్దముతో వదులుతారు); అంతటినీ నియంత్రించి పాలించు వాడు.
4 భూతభవ్యభవత్ ప్రభుః --- భూత కాలము, వర్తమాన కాలము, భవిష్యత్ కాలము - మూడు కాలములకు అధిపతి, మూడు కాలములలోను అన్నింటికి ప్రభువు.
5 భూతకృత్ --- సకల భూతములను సృష్టించువాడు; ప్రళయ కాలమున సకల భూతములను నాశనము చేయువాడు (భూతాని కృన్తతి).
6 భూతభృత్ --- సమస్త భూతములను పోషించువాడు, భరించువాడు.
7 భావః --- అన్నింటికి ఉనికియైనవాడు. తనలోని సర్వ విభూతులను ప్రకాశింపజేయువాడు. సమస్త చరాచర భూతప్రపంచమంత వ్యాపించి యుండు భగవానుడు. తాను తయారు చేసిన సృష్టి తనకన్నా అన్యముగాక పోవుటవేత తాను సర్వవ్యాపి అయినాడు.
8 భూతాత్మా --- సమస్త భూతములకు తాను ఆత్మయై యుండువాడు. సర్వ జీవకోటియందు అంతర్యామిగా యుండువాడు. సర్వభూతాంతరాత్మకుడైన భగవానుడు సమస్త శరీర మనుగడకు కర్తయై, సాక్షియై యుండు చైతన్యము.
9 భూతభావనః --- అన్ని భూతములను సృష్టించి, పోషించి, నిలుపువాడు. జీవులు పుట్టి పెరుగుటకు కారణమైనవాడు. తల్లిదండ్రులవలె జన్మనిచ్చి, పెంచి, పోషించు వాడు భగవానుడు. అతడే జగత్పిత.
10 పూతాత్మా --- కర్మ ఫల దోషములు అంటని పవిత్రమైన ఆత్మ. 'పూత' అనగా పవిత్రమైన, 'ఆత్మా' అనగా స్వరూపము గలవాడు. పవిత్రాత్ముడు. భూతములు ఆవిర్భవించి, వృద్ధిచెందుటకు భగవానుడు కారణమైనను జీవగుణములతో సంబంధము లేనివాడు.
11 పరమాత్మా --- పరమమైన, అంతకు అధికము లేని, ఆత్మ. సర్వులకూ తానే ఆత్మ గాని, తనకు వేరు ఆత్మ యుండని వాడు. నిత్యశుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపమై కార్యకారణములకంటె విలక్షణమైనవాడు. తాను సర్వులకు ఆత్మయై తనకు మరొక ఆత్మ లేనివాడు.
12 ముక్తానాం పరమాగతిః --- ముక్తులైన వారికి (జనన మరణ చక్రమునుండి విముక్తి పొందిన వారికి) పరమాశ్రయమైన వాడు. ముక్తులకు ఇంతకంటె ఆశించవలసినది మరొకటి లేదు. ముక్త పురుషులకు పరమగమ్యమయిన వాడు - భగవంతుడు. గతి యనగా గమ్యము. పరమా అను విశేషణము యొక్క అర్ధము ఉత్తమము. ఏది గ్రహించిన పిదప మరొకటి గ్రహించనవసరములేదో, ఏ స్థానమును చేరిన జ్ఞానికి పునర్జన్మ ప్రాప్తించదో అదియే పరమగతియని తెలియదగును. నదికి సాగరము పరమగతి అయినట్లు-మానవులకు భగవానుడు పరమగమ్యమయి ఉన్నాడు. సాగరములో లయించిన నది తన వ్యక్తిత్వమును కోల్పోయి అనంత సాగరములో ఐక్యమయిన రీతిని భగవానుని చేరిన జీవి భగవద్వైభవములో లయించుట జరుగుచున్నది. అది కరిగిపోవు సమస్థితియేగాని తిరిగివచ్చు దుస్థితి కాదు. "దేనిని చేరిన పిదప జీవులు తిరిగి రాలేరో అట్టి పవిత్ర పరమగతియే నా నివాసము" అని భగవానుడు భగవద్గీతలో తెలియజేసి యున్నాడు.
13 అవ్యయః --- తరుగు లేని వాడు; తనను చేరిన వారిని మరల జనన మరణ చక్రములో పడనీయని వాడు. వినాశము కానివాడు మరియు వికారము లేనివాడు. గోచరమగునది యేదయినను పరిణామము చెందును. పరిణామశీలమయిన వస్తువు నశించి తీరును. భగవానుడలా పరిణామము చెందు వస్తు సముదాయములలో చేరడు.
14 పురుషః --- ముక్తులకు పుష్కలముగా బ్రహ్మానందానుభవమును ప్రసాదించువాడు; శరీరమందు శయనించియున్నవాడు; సమస్తమునకు పూర్వమే ఉన్నవాడు. జగత్తునకు పరిపూర్ణతనిచ్చువాడు.
15 సాక్షీ --- సర్వమును ప్రత్యక్షముగా (ఇంద్రియ సాధనములు అవుసరము లేకుండా) చూచువాడు; సమస్తము తెలిసినవాడు; భక్తుల ఆనందమును వీక్షించి ప్రీతితో కటాక్షించువాడు. సా+అక్షి = చక్కగా దర్శించువాడు. చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు సాక్షి యని పాణిని వ్యాకరణము తెలియజేయుచున్నది.
16 క్షేత్రజ్ఞః --- ఈ శరీరమను క్షేత్రమున విలసిల్లుచు, నాశనరహితుడై, క్షేత్ర తత్వమును తెలిసిన వాడు; ముముక్షువుల పరమార్ధమైన శుద్ధ సచ్చిదానంద పర బ్రహ్మానుభవము తెలిసి, వారినక్కడికి చేర్చువాడు.
17 అక్షరః --- ఎన్నడునూ (కల్పాంతమునందు కూడ) నశింపక నిలచియుండువాడు; ముక్తులు ఎంత అనుభవించినా తరగని అనంత సచ్చిదానంద ఐశ్వర్య స్వరూపుడు
18 యోగః --- ముక్తి సాధనకు ఏకైక మార్గము, సాధనము, ఉపాయము; యోగము వలననే పొందదగినవాడు; కోర్కెలు తీరుటకు తిరుగులేణి ఉపాయము. ధ్యానము వలన, సమత్వ భావము వలన తెలియబడువాడు. యోగముచే పొందదగినవాడు - భగవానుడు. సాధ్య సాధనములు తానైన భగవానుడే సాధకులకు మార్గగామి. సాధ్యవస్తువయిన భగవానుడు తనకన్నా అన్యం కాదని గ్రహించిన సాధకుడు ఇంద్రియ మనోబుద్దులను నిగ్రహించి, యోగయుక్తుడయిన భగవానునితో కలసి కరిగిపోవుటయే యోగము.
19 యోగవిదాం నేతా --- తానే మార్గదర్శియై, నాయకుడై, యోగ సాధన చేయువారిని గమ్యమునకు చేర్చువాడు. యోగులకు నేత; కర్మజ్ఞానాది సాధనాంతరములకు ఫలమునొసగువాడు.
20 ప్రధాన పురుషేశ్వరః --- ప్రధానము (ఆనగా ప్రకృతి, మాయ), పురుషుడు (జీవుడు) - రెండింటికిని ఈశ్వరుడు (అధిపతి, నియామకుడు).
21 నారసింహ వపుః --- ప్రహ్లాదుని కాచుటకై శ్రీనారసింహావతారమును ధరించి అవతరించినవాడు; అభయమునొసగువాడు. మంగళ మూర్తి.
22 శ్రీమాన్ --- రమణీయమైన స్వరూపము గలవాడు (శ్రీనారసింహ మూర్తిగా); సదా లక్ష్మీదేవిని తన వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
23 కేశవః --- సుందరమైన కేశములతో విరాజిల్లువాడు. కేశి అను రాక్షసుని సంహరించినవాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ రూపములు ధరించువాడు (త్రిమూర్తి స్వరూపి); అందమైన కిరణములతో విశ్వమును చైతన్యవంతులుగా చేయువాడు. 'కేశ' యనెడి అసురుని వధించినవాడు - విష్ణుమూర్తి. మనోహరములైన శిరోజములు (కేశములు) కలిగియున్నవాడు - శ్రీ కృష్ణుడు. "క + అ + ఈశ" కలసి "కేశ" శబ్దమయినది. 'క' అనగా బ్రహ్మ. 'అ' అనగా విష్ణువు, 'ఈశ' అనగా ఈశ్వరుడు. ఈ త్రిమూర్తులకు ఆధారమయిన వాసుదేవ చైతన్యమే కేశవుడు.
24 పురుషోత్తమః --- పురుషులలో ఉత్తముడు; త్రివిధ చేతనులైన బద్ధ-నిత్య-ముక్తులలో ఉత్తముడు. క్షరుడు (నశించువాడు), అక్షరుడు (వినాశన రహితుడు) - ఈ ఇద్దరు పురుషులకు అతీతుడు, ఇద్దరికంటె ఉత్తముడైన వాడు.
25 సర్వః --- సర్వము తానెయైన వాడు. సృష్టి స్థితి లయములకు మూలము.
26 శర్వః --- సకల పాపమును పటాపంచలు చేయువాడు. సమస్త జీవుల దుఃఖములను, అనిష్టములను నాశనము చేయువాడు. ప్రళయ కాళములో సమస్త భూతములను తనలో లీనం చేసుకొనేవాడు.
27 శివః --- మంగళములనొసగు వాడు. శుభకరుడు.
28 స్థాణుః --- స్థిరమైన వాడు. భక్తుల పట్ల అనుగ్రహము కలిగి నిశ్చయముగా ఇష్ట కామ్యములు సిద్ధింపజేయువాడు. వృద్ధి క్షయ గుణములకు లోబడనివాడు.
29 భూతాదిః --- సకల భూతములకు మూలము, కారణము, సకల భూతములచే ఆత్రముగా కోరబడువాడు. పంచ భూతములను సృష్టించిన వాడు.
30 నిధిరవ్యయః --- తరుగని పెన్నిధి, ప్రళయకాలమునందు సమస్త ప్రాణికోటులను తనయందే భద్రపరచుకొనువాడు.
31 సంభవః --- తనకు తానుగానే (కర్మముల వంటి కారణములు, బంధములు లేకుండానే) అవతరించువాడు. శ్రద్ధా భక్తులతో కోరుకొన్నవారికి దర్శనమిచ్చువాడు.
32 భావనః --- కామితార్ధములను ప్రసాదించువాడు. మాలిన్యములు తొలగించి వారిని పునరుజ్జీవింపజేయువాడు.
33 భర్తా --- భరించువాడు; భక్తుల యోగ క్షేమములను వహించువాడు; సకల లోకములకును పతి, గతి, పరమార్ధము.
34 ప్రభవః --- దివ్యమైన జన్మ (అవతరణము) గలవాడు; కర్మ బంధములకు లోనుగాకుండనే అవతరించువాడు.
35 ప్రభుః --- సర్వాధిపతి, సర్వ శక్తిమంతుడు; బ్రహ్మాదులకు కూడ భోగ మోక్షములొసగు సమర్ధుడు.
36 ఈశ్వరః --- సర్వులనూ పాలించి పోషించువాడు; అన్నింటిపై సకలాధిపత్యము గలవాడు; మరే విధమైన సహాయము, ప్రమేయము లకుండ, ఇచ్ఛామాత్రముగ, లీలామాత్రముగ ఏదయిన చేయగలవాడు.
37 స్వయంభూః --- స్వయముగా, ఇచ్ఛానుసారము, వేరు ఆధారము లేకుండ జన్మించువాడు.
38 శంభుః --- శుభములను, సుఖ సంతోషములను ప్రసాదించువాడు.
39 ఆదిత్యః --- సూర్య మండల మధ్యవర్తియై బంగారు వర్ణముతో ప్రకాశించువాడు; ద్వాదశాదిత్యులలో విష్ణువు;సమస్తమును ప్రకాశింపజేసి పోషించువాడు; అదితి కుమారుడైన వామనుడు. సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు - భగవానుడు. "ద్వాదశాదిత్యులు లో విష్ణువు అను పేరు గలవాడు తానే" యని భగవానుడు భగవద్గీత విభూతి యోగములో తెలియజేసి యున్నాడు. 'ఆదిత్యః' అనగా ఆదిత్యుని వంటి వాడని కూడా భావము. ఆదిత్య ఉపమానము ద్వారా ఈ అద్వైత సత్యమును నిత్యానుభవములోనికి తెచ్చుకొని సంతృప్తి చెందవచ్చును.
40 పుష్కరాక్షః --- తామరపూవు వంటి కన్నులు గల వాడు.
41 మహాస్వనః --- గంభీరమైన దివ్యనాద స్వరూపుడు; వేద నాదమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
42 అనాదినిధనః --- ఆది (మొదలు, పుట్టుక) లేనివాడు మరియు నిధనము (తుది, నాశనము) లేనివాడు.
43 ధాతా --- బ్రహ్మను కన్న వాడు; నామ రూపాత్మకమైన ఈ చరాచర విశ్వమునంతను ధరించిన మహనీయుడు.
44 విధాతా --- బ్రహ్మను ఆవిర్భవింపజేసిన వాడు; విధి విధానములేర్పరచి, తగురీతిలో కర్మ ఫలములనొసగువాడు. కర్మఫలముల నందించువాడైన భగవానుడు. విశ్వ యంత్రాంగమంతయు అతని ఆజ్ఞకు లోబడి నడచుచున్నది. తనకు భయపడి ప్రకృతి ప్రవర్తించుచున్నది. సర్వమును కదిలించి, కదిలిన సర్వమును కనిపెట్టి, ధర్మబద్ధంగా ఫలితముల నందించి, పోషించుటచే ఆదిదేవుడు విధాత ఆయెను.
45 ధాతురుత్తమః --- బ్రహ్మకంటెను శ్రేష్ఠుడు, ముఖ్యుడు; సృష్టికి మూలములైన సమస్త ధాతువులలోను ప్రధానము తానే అయినవాడు.
46 అప్రమేయః --- ఏ విధమైన ప్రమాణములచేత తెలియరానివాడు; కొలతలకందనివాడు; సామాన్యమైన హేతు ప్రమాణముల ద్వారా భగవంతుని నిర్వచించుట, వివరించుట, అంచనా వేయుట అసాధ్యము.
47 హృషీకేశః --- ఇంద్రియములకు (హృషీకములకు) అధిపతి; సూర్య, చంద్ర రూపములలో కిరణములు పంచి జగముల నానందింప జేయువాడు. హృషీకములకు అనగా ఇంద్రియములకు ప్రభువు - భగవానుడు. సూర్యచంద్ర కిరణములు హరి ముంగురులని వేద ప్రవచనము. సూర్యచంద్ర రూపులగు భగవానుని కేశములు (కిరణములు) జగత్తునకు హర్షమును కలిగించుచున్నవి. అందుచేత కూడా తాను హృషీకేశుడయ్యెనని మహాభారత శ్లోకము వివరించుచున్నది.
48 పద్మనాభః --- నాభియందు పద్మము గలవాడు. ఈ పద్మమునుండే సృష్టికర్త బ్రహ్మ ఉద్భవించెను. పద్మము నాభియందు కలిగియుండువాడు - భగవానుడు. అట్టి పద్మము నుండి సృష్టికర్త అయిన చతుర్ముఖ బ్రహ్మ ఉద్భవించెను. పద్మము జ్ఞానమునకు ప్రతీక. విష్ణుదేవుడు తన జ్ఞానశక్తిచే బ్రహ్మను సృష్టించి, తద్వారా సకల జీవులు పుట్టుటకు కారణమాయెను.
49 అమరప్రభుః --- అమరులైన దేవతలకు ప్రభువు
www.telugubandu.com
50 విశ్వకర్మా --- విశ్వమంతటికిని సంబంధించిన కర్మలను తన కర్మలుగా గలవాడు. విశ్వమును సృష్టించిన వాడు. విశ్వరచన చేయగలుగువాడు - భగవానుడు. విచిత్రమైన సృష్టినిర్మాణము చేయగల సామర్ధ్యమును కలిగియుండెను. బ్రహ్మ ఆవిర్భావమునకు పూర్వమే భగవానుదు సృష్టిరచన సాగించెను; కాని సృష్టిని అనుసరించలేదు. అందుచేత సృష్టిలోని అశాశ్వత లక్షణములు భగవానునియందు లేవు. "సర్వభూతములు నాయందున్నవి. నేను వానియందు లేను" అని భగవానుడు భగవద్గీత-రాజవిద్యా రాజగుహ్యమునందు తెలియజేసియున్నాడు.
51 మనుః --- మననము చేయు మహిమాన్వితుడు; సంకల్పము చేతనే సమస్తమును సృష్టించిన వాడు.
52 త్వష్టా --- శిల్పివలె నానా విధ రూపములను, నామములను తయారు చేసినవాడు; బృహత్పదార్ధములను విభజించి సూక్ష్మముగా చేసి ప్రళయ కాళమున తనయందు ఇముడ్చుకొనువాడు.
53 స్థవిష్ఠః --- బ్రహ్మాండమును తనయందు ఇముడ్చుకొన్న బృహద్రూప మూర్తి; సమస్త భూతజాలమునందును సూక్ష్మ, స్థూల రూపములుగా నుండు విశ్వ మూర్తి.
54 స్థవిరః --- సనాతనుడు; సదా ఉండెడివాడు
55 ధ్రువః --- కాలముతో మార్పు చెందక, ఒకే తీరున, స్థిరముగా ఉండెడివాడు
స్థవిరో ధ్రువః (ఆది శంకరాచార్యులు ఒకే నామముగా పరిగణించిరి) --- స్థిరుడై, నిత్యుడై, కాలాతీతుడైన వాడు
56 అగ్రాహ్యః --- తెలియరానివాడు. ఇంద్రియ, మనో బుద్ధులచే గ్రహింప నలవి కానివాడు.
57 శాశ్వతః --- కాలముతో మార్పు చెందక ఎల్లప్పుడు ఉండెడివాడు.
58 కృష్ణః --- సర్వమును ఆకర్షించువాడు; దట్టమైన నీల వర్ణ దేహము గలవాడు; సృష్ట్యాది లీలా విలాసముల వలన సర్వదా సచ్చిదానందమున వినోదించువాడు..
59 లోహితాక్షః --- తామర పూవు వలె సుందరమగు ఎర్రని కనులు గలవాడు; అంధకారమును తొలగించు ఎర్రని కనులు గలవాడు.
60 ప్రతర్దనః --- ప్రళయకాలమున అంతటిని (విపరీతముగ) నాశనము చేయువాడు.
61 ప్రభూతః --- పరిపూర్ణుడై జన్మించిన వాడు; జ్ఞాన, బల, ఐశ్వర్య, వీర్య, శక్తి, తేజము మొదలగు సర్వగుణములు సమృద్ధిగా గలవాడు.
62 త్రికకుద్ధామః , త్రికకుబ్ధామః --- సామాన్యలోకము కంటె మూడు రెట్లు పెద్దదైన పరమ పదమందు ఉండెడివాడు; మూడు గుణ వర్గములకును ఆశ్రయమైన వాడు; ఊర్ధ్వ, మధ్య, అధో లోకములకు ఆధార భూతుడు; జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి - మూడు అవస్థలందును వ్యాపించియున్నవాడు.
త్రికకుత్ --- మూడు కొమ్ములు (మూపులు) గల శ్రీవరాహమూర్తి
ధామః --- నివాస స్థానము, ప్రకాశవంతమైన కిరణము.
63 పవిత్రం --- పరమ పావన స్వరూపుడు, పరిశుద్ధమొనర్చువాడు.
64 మంగళం పరం --- అన్నింటికంటె మంగళకరమగు మూర్తి; స్మరణ మాత్రముననే అన్ని అశుభములను తొలగించి, మంగళములను ప్రసాదించువాడు.
65 ఈశానః --- సమస్తమునూ శాసించు వాడు; సకలావస్థలలోనూ సకలమునూ పాలించువాడు.
66 ప్రాణదః --- ప్రాణములను ప్రసాదించువాడు (ప్రాణాన్ దదాతి);ప్రాణములను హరించువాడు (ప్రాణాన్ ద్యాతి); ప్రాణములను ప్రకాశింపజేయువాడు (ప్రాణాన్ దీపయతి).
67 ప్రాణః --- ప్రాణ స్వరూపుడు; జీవనము; చైతన్యము.
68 జ్యేష్ఠః --- పూర్వులకంటె, వారి పూర్వులకంటె, పెద్దవాడు; తరుగని ఐశ్వర్య సంపదచే పెద్దవాడు, మిక్కిలి కొనియాడదగినవాడు.
69 శ్రేష్ఠః --- ప్రశంసింపదగిన వారిలోకెల్ల ఉత్తముడు.
70 ప్రజాపతిః --- సకల ప్రజలకు ప్రభువు, తండ్రి; నిత్యసూరులకు (పరమపదము పొందినవారికి) ప్రభువు.
71 హిరణ్యగర్భః --- రమణీయమగు స్థానమున నివసించువాడు, పరంధాముడు; సంపూర్ణానందమగువానిని ప్రసాదించువాడు; చతుర్ముఖ బ్రహ్మకు ఆత్మయై యున్నవాడు.
72 భూగర్భః --- భూమిని (కడుపులో పెట్టుకొని) కాపాడువాడు; విశ్వమునకు పుట్టినిల్లు అయినవాడు.
73 మాధవః --- మా ధవః -శ్రీమహాలక్ష్మి(మా)కి భర్త ; మధువిద్య (మౌనము, ధ్యానము, యోగము) ద్వారా తెలిసికొనబడువాడు; సకల విద్యా జ్ఞానములకు ప్రభువు; పరమాత్మను గూర్చిన జ్ఞానము ప్రసాదించువాడు; మధు (యాదవ) వంశమున పుట్టినవాడు; తనకు వేరు ప్రభువు లేనివాడు (అందరకు ఆయనే ప్రభువు); మౌనముగానుండి, సాక్షియై నిలచువాడు.
74 మధుసూధనః --- మధు, కైటభులను రాక్షసులను సంహరించినవాడు; బంధకారణములైన కర్మఫలములను నాశనము చేయువాడు.
75 ఈశ్వరః --- సర్వులనూ పాలించి పోషించువాడు; అన్నింటిపై సకలాధిపత్యము గలవాడు; మరే విధమైన సహాయము, ప్రమేయము లేకుండ, ఇచ్ఛామాత్రముగ, లీలామాత్రముగ ఏదయిన చేయగలవాడు.
76 విక్రమీ --- విశిష్టమగు పాద చిహ్నములు గలవాడు; అమిత శౌర్య బల పరాక్రమములు గలవాడు.
77 ధన్వీ --- (దుష్ట శిక్షణ, శిష్ట రక్షణ కొరకు) శార్ఙ్గము అను ధనుసును ధరించినవాడు.
78 మేధావీ --- అసాధారణ, అపరిమిత మేధ (జ్ఞాపక శక్తి) గలవాడు; సర్వజ్ఞుడు.
79 విక్రమః --- బ్రహ్మాండమును కొలిచిన అడుగుల గలవాడు (శ్రీవామన మూర్తి); పక్షిరాజగు గరుత్మంతునిపై పాదములుంచి పయనించువాడు.
80 క్రమః --- సమస్తము ఒక క్రమవిధానములో చరించుటకు హేతువు (క్రమ - పద్ధతి); సమస్త జీవరాశులలోను చైతన్యము (క్రమ - కదలిక); అనంత, అసాధారణ వైభవ సంపన్నుడు (క్రమ - సంపత్తు); సంసార సాగరమును దాటించువాడు (క్రమణ - ఈదుట).
81 అనుత్తమః ---అంతకంటె ఉత్తమమైనది మరొకటి లేదు.
82 దురాధర్షః --- తననెదిరింపగల గల శక్తి వేరెవ్వరికి లేనట్టివాడు.
83 కృతజ్ఞః --- నామ స్మరణము, శరణాగతి, పూజాది భక్తి కార్యములచే ప్రసన్నుడై భక్తులననుగ్రహించువాడు; పత్ర పుష్పాది అల్ప నివేదనల చేతనే సంతుష్టుడై కామితార్ధ మోక్షములను ప్రసాదించువాడు; సమస్త ప్రాణుల పుణ్య, అపుణ్య కర్మలనెరిగినవాడు.
84 కృతిః --- తన భక్తుల సత్కార్యములకు కారణమైనవాడు; తన అనుగ్రహముచే పుణ్య కర్మలను చేయించువాడు.
85 ఆత్మవాన్ --- సత్కార్యములొనర్చు ఆత్మలకు నిజమైన ప్రభువు; తన వైభవమునందే ప్రతిష్ఠుడైనవాడు.
86 సురేశః --- సకల దేవతలకును దేవుడు; దేవదేవుడు; భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువారిలో అధిపుడు.
87 శరణం --- తన్ను శరణు జొచ్చినవారిని రక్షించువాడు; ఆర్తత్రాణ పరాయణుడు; ముక్తుల నివాస స్థానము.
88 శర్మ --- సచ్చిదానంద స్వరూపుడు; మోక్షగాముల పరమపదము.
89 విశ్వరేతాః --- విశ్వమంతటికిని బీజము, మూల కారణము.
90 ప్రజాభవః --- సకల భూతముల ఆవిర్భావమునకు మూలమైనవాడు, జన్మకారకుడు.
91 అహః --- ఎవరినీ ఎన్నడూ వీడనివాడు; పగటివలె ప్రకాశ స్వరూపుడై అజ్ఞానమును తొలగించి జ్ఞానోన్ముఖులను చేయువాడు; తన భక్తులను నాశనము కాకుండ కాపాడువాడు.
92 సంవత్సరః --- భక్తులనుద్ధరించుటకై (వెలసి)యున్నవాడు; కాల స్వరూపుడు.
93 వ్యాళః --- భక్తుల శరణాగతిని స్వీకరించి అనుగ్రహించువాడు; (సర్పము, ఏనుగు, పులి వంటివానివలె) పట్టుకొనుటకు వీలుగానివాడు (చేజిక్కనివాడు)
94 ప్రత్యయః --- ఆధారపడ దగినవాడు; విశ్వసింపదగినవాడు (ఆయనను నమ్ముకొనవచ్చును); ప్రజ్ఞకు మూలమైనవాడు.
95 సర్వదర్శనః --- తన కటాక్షపరిపూర్ణ వైభవమును భక్తులకు జూపువాడు; సమస్తమును చూచుచుండెడివాడు.
96 అజః --- జన్మము లేనివాడు; అన్ని అడ్డంకులను తొలగించువాడు; భక్తుల హృదయములందు చరించుచుండువాడు; అన్ని శబ్దములకు మూలమైనవాడు.
97 సర్వేశ్వరః --- ఈశ్వరులకు ఈశ్వరుడు, ప్రభువులకు ప్రభువు; ఎవరు తనను వేడుకొందురో వారి చెంతకు తానై వేగముగా వచ్చి అనుగ్రహించువాడు.
98 సిద్ధః --- పొందవలసిన సమస్త సిద్ధులను పొదియే యున్నవాడు; తన భక్తులకు అందుబాటులో నుండెడివాడు; ఏ విధమైన లోపములు లేని, సకల పరిపూరహనత్వమైన రూపము గలవాడు.
99 సిద్ధిః --- సాధనా ఫలము, పరమ లక్ష్యము; సర్వ కార్య ఫలములు తానై యున్నవాడు; భక్తులకు నిధివలె సిద్ధముగా నున్నవాడు.
100 సర్వాదిః --- సర్వమునకు మూలకారణము, ప్రప్రధమము; సకల సృష్టికి పూర్వమందే యున్న పరమాత్మ.
www.telugubandu.com
www.telugubandu.com
విశ్వం --- విశ్వము అంతా తానే ఐన వాడు (నామ రూపాత్మకమై, చిత్రాతి చిత్రమై, వికసించి, విస్తరించి, విరాజిల్లుచు గాన వచ్చు సకల చరాచర జడ చైతన్య సంహితమగు ప్రపంచమే విశ్వము) , సకల విషయములందును సంపూర్ణమైన వాడు. (అంతా తానైన వాడు). ఇది శ్రీ విష్ణుసహస్రనామములలో మొదటి నామము. అంతా భగవంతుడే అన్న భావంలో ఈ నామానికి భాష్యకారులు వ్యాఖ్యానం చెప్పారు
2 విష్ణుః --- అంతటనూ వ్యాపించి యున్నవాడు. సర్వ వ్యాపకుడు. (అంతటా తానున్నవాడు).
3 వషట్కారః --- వేద మంత్ర స్వరూపి, వషట్ క్రియకు గమ్యము (యజ్ఞములలో ప్రతిమంత్రము చివర మంత్రజలమును 'వషట్' అనే శబ్దముతో వదులుతారు); అంతటినీ నియంత్రించి పాలించు వాడు.
4 భూతభవ్యభవత్ ప్రభుః --- భూత కాలము, వర్తమాన కాలము, భవిష్యత్ కాలము - మూడు కాలములకు అధిపతి, మూడు కాలములలోను అన్నింటికి ప్రభువు.
5 భూతకృత్ --- సకల భూతములను సృష్టించువాడు; ప్రళయ కాలమున సకల భూతములను నాశనము చేయువాడు (భూతాని కృన్తతి).
6 భూతభృత్ --- సమస్త భూతములను పోషించువాడు, భరించువాడు.
7 భావః --- అన్నింటికి ఉనికియైనవాడు. తనలోని సర్వ విభూతులను ప్రకాశింపజేయువాడు. సమస్త చరాచర భూతప్రపంచమంత వ్యాపించి యుండు భగవానుడు. తాను తయారు చేసిన సృష్టి తనకన్నా అన్యముగాక పోవుటవేత తాను సర్వవ్యాపి అయినాడు.
8 భూతాత్మా --- సమస్త భూతములకు తాను ఆత్మయై యుండువాడు. సర్వ జీవకోటియందు అంతర్యామిగా యుండువాడు. సర్వభూతాంతరాత్మకుడైన భగవానుడు సమస్త శరీర మనుగడకు కర్తయై, సాక్షియై యుండు చైతన్యము.
9 భూతభావనః --- అన్ని భూతములను సృష్టించి, పోషించి, నిలుపువాడు. జీవులు పుట్టి పెరుగుటకు కారణమైనవాడు. తల్లిదండ్రులవలె జన్మనిచ్చి, పెంచి, పోషించు వాడు భగవానుడు. అతడే జగత్పిత.
10 పూతాత్మా --- కర్మ ఫల దోషములు అంటని పవిత్రమైన ఆత్మ. 'పూత' అనగా పవిత్రమైన, 'ఆత్మా' అనగా స్వరూపము గలవాడు. పవిత్రాత్ముడు. భూతములు ఆవిర్భవించి, వృద్ధిచెందుటకు భగవానుడు కారణమైనను జీవగుణములతో సంబంధము లేనివాడు.
11 పరమాత్మా --- పరమమైన, అంతకు అధికము లేని, ఆత్మ. సర్వులకూ తానే ఆత్మ గాని, తనకు వేరు ఆత్మ యుండని వాడు. నిత్యశుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపమై కార్యకారణములకంటె విలక్షణమైనవాడు. తాను సర్వులకు ఆత్మయై తనకు మరొక ఆత్మ లేనివాడు.
12 ముక్తానాం పరమాగతిః --- ముక్తులైన వారికి (జనన మరణ చక్రమునుండి విముక్తి పొందిన వారికి) పరమాశ్రయమైన వాడు. ముక్తులకు ఇంతకంటె ఆశించవలసినది మరొకటి లేదు. ముక్త పురుషులకు పరమగమ్యమయిన వాడు - భగవంతుడు. గతి యనగా గమ్యము. పరమా అను విశేషణము యొక్క అర్ధము ఉత్తమము. ఏది గ్రహించిన పిదప మరొకటి గ్రహించనవసరములేదో, ఏ స్థానమును చేరిన జ్ఞానికి పునర్జన్మ ప్రాప్తించదో అదియే పరమగతియని తెలియదగును. నదికి సాగరము పరమగతి అయినట్లు-మానవులకు భగవానుడు పరమగమ్యమయి ఉన్నాడు. సాగరములో లయించిన నది తన వ్యక్తిత్వమును కోల్పోయి అనంత సాగరములో ఐక్యమయిన రీతిని భగవానుని చేరిన జీవి భగవద్వైభవములో లయించుట జరుగుచున్నది. అది కరిగిపోవు సమస్థితియేగాని తిరిగివచ్చు దుస్థితి కాదు. "దేనిని చేరిన పిదప జీవులు తిరిగి రాలేరో అట్టి పవిత్ర పరమగతియే నా నివాసము" అని భగవానుడు భగవద్గీతలో తెలియజేసి యున్నాడు.
13 అవ్యయః --- తరుగు లేని వాడు; తనను చేరిన వారిని మరల జనన మరణ చక్రములో పడనీయని వాడు. వినాశము కానివాడు మరియు వికారము లేనివాడు. గోచరమగునది యేదయినను పరిణామము చెందును. పరిణామశీలమయిన వస్తువు నశించి తీరును. భగవానుడలా పరిణామము చెందు వస్తు సముదాయములలో చేరడు.
14 పురుషః --- ముక్తులకు పుష్కలముగా బ్రహ్మానందానుభవమును ప్రసాదించువాడు; శరీరమందు శయనించియున్నవాడు; సమస్తమునకు పూర్వమే ఉన్నవాడు. జగత్తునకు పరిపూర్ణతనిచ్చువాడు.
15 సాక్షీ --- సర్వమును ప్రత్యక్షముగా (ఇంద్రియ సాధనములు అవుసరము లేకుండా) చూచువాడు; సమస్తము తెలిసినవాడు; భక్తుల ఆనందమును వీక్షించి ప్రీతితో కటాక్షించువాడు. సా+అక్షి = చక్కగా దర్శించువాడు. చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు సాక్షి యని పాణిని వ్యాకరణము తెలియజేయుచున్నది.
16 క్షేత్రజ్ఞః --- ఈ శరీరమను క్షేత్రమున విలసిల్లుచు, నాశనరహితుడై, క్షేత్ర తత్వమును తెలిసిన వాడు; ముముక్షువుల పరమార్ధమైన శుద్ధ సచ్చిదానంద పర బ్రహ్మానుభవము తెలిసి, వారినక్కడికి చేర్చువాడు.
17 అక్షరః --- ఎన్నడునూ (కల్పాంతమునందు కూడ) నశింపక నిలచియుండువాడు; ముక్తులు ఎంత అనుభవించినా తరగని అనంత సచ్చిదానంద ఐశ్వర్య స్వరూపుడు
18 యోగః --- ముక్తి సాధనకు ఏకైక మార్గము, సాధనము, ఉపాయము; యోగము వలననే పొందదగినవాడు; కోర్కెలు తీరుటకు తిరుగులేణి ఉపాయము. ధ్యానము వలన, సమత్వ భావము వలన తెలియబడువాడు. యోగముచే పొందదగినవాడు - భగవానుడు. సాధ్య సాధనములు తానైన భగవానుడే సాధకులకు మార్గగామి. సాధ్యవస్తువయిన భగవానుడు తనకన్నా అన్యం కాదని గ్రహించిన సాధకుడు ఇంద్రియ మనోబుద్దులను నిగ్రహించి, యోగయుక్తుడయిన భగవానునితో కలసి కరిగిపోవుటయే యోగము.
19 యోగవిదాం నేతా --- తానే మార్గదర్శియై, నాయకుడై, యోగ సాధన చేయువారిని గమ్యమునకు చేర్చువాడు. యోగులకు నేత; కర్మజ్ఞానాది సాధనాంతరములకు ఫలమునొసగువాడు.
20 ప్రధాన పురుషేశ్వరః --- ప్రధానము (ఆనగా ప్రకృతి, మాయ), పురుషుడు (జీవుడు) - రెండింటికిని ఈశ్వరుడు (అధిపతి, నియామకుడు).
21 నారసింహ వపుః --- ప్రహ్లాదుని కాచుటకై శ్రీనారసింహావతారమును ధరించి అవతరించినవాడు; అభయమునొసగువాడు. మంగళ మూర్తి.
22 శ్రీమాన్ --- రమణీయమైన స్వరూపము గలవాడు (శ్రీనారసింహ మూర్తిగా); సదా లక్ష్మీదేవిని తన వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
23 కేశవః --- సుందరమైన కేశములతో విరాజిల్లువాడు. కేశి అను రాక్షసుని సంహరించినవాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ రూపములు ధరించువాడు (త్రిమూర్తి స్వరూపి); అందమైన కిరణములతో విశ్వమును చైతన్యవంతులుగా చేయువాడు. 'కేశ' యనెడి అసురుని వధించినవాడు - విష్ణుమూర్తి. మనోహరములైన శిరోజములు (కేశములు) కలిగియున్నవాడు - శ్రీ కృష్ణుడు. "క + అ + ఈశ" కలసి "కేశ" శబ్దమయినది. 'క' అనగా బ్రహ్మ. 'అ' అనగా విష్ణువు, 'ఈశ' అనగా ఈశ్వరుడు. ఈ త్రిమూర్తులకు ఆధారమయిన వాసుదేవ చైతన్యమే కేశవుడు.
24 పురుషోత్తమః --- పురుషులలో ఉత్తముడు; త్రివిధ చేతనులైన బద్ధ-నిత్య-ముక్తులలో ఉత్తముడు. క్షరుడు (నశించువాడు), అక్షరుడు (వినాశన రహితుడు) - ఈ ఇద్దరు పురుషులకు అతీతుడు, ఇద్దరికంటె ఉత్తముడైన వాడు.
25 సర్వః --- సర్వము తానెయైన వాడు. సృష్టి స్థితి లయములకు మూలము.
26 శర్వః --- సకల పాపమును పటాపంచలు చేయువాడు. సమస్త జీవుల దుఃఖములను, అనిష్టములను నాశనము చేయువాడు. ప్రళయ కాళములో సమస్త భూతములను తనలో లీనం చేసుకొనేవాడు.
27 శివః --- మంగళములనొసగు వాడు. శుభకరుడు.
28 స్థాణుః --- స్థిరమైన వాడు. భక్తుల పట్ల అనుగ్రహము కలిగి నిశ్చయముగా ఇష్ట కామ్యములు సిద్ధింపజేయువాడు. వృద్ధి క్షయ గుణములకు లోబడనివాడు.
29 భూతాదిః --- సకల భూతములకు మూలము, కారణము, సకల భూతములచే ఆత్రముగా కోరబడువాడు. పంచ భూతములను సృష్టించిన వాడు.
30 నిధిరవ్యయః --- తరుగని పెన్నిధి, ప్రళయకాలమునందు సమస్త ప్రాణికోటులను తనయందే భద్రపరచుకొనువాడు.
31 సంభవః --- తనకు తానుగానే (కర్మముల వంటి కారణములు, బంధములు లేకుండానే) అవతరించువాడు. శ్రద్ధా భక్తులతో కోరుకొన్నవారికి దర్శనమిచ్చువాడు.
32 భావనః --- కామితార్ధములను ప్రసాదించువాడు. మాలిన్యములు తొలగించి వారిని పునరుజ్జీవింపజేయువాడు.
33 భర్తా --- భరించువాడు; భక్తుల యోగ క్షేమములను వహించువాడు; సకల లోకములకును పతి, గతి, పరమార్ధము.
34 ప్రభవః --- దివ్యమైన జన్మ (అవతరణము) గలవాడు; కర్మ బంధములకు లోనుగాకుండనే అవతరించువాడు.
35 ప్రభుః --- సర్వాధిపతి, సర్వ శక్తిమంతుడు; బ్రహ్మాదులకు కూడ భోగ మోక్షములొసగు సమర్ధుడు.
36 ఈశ్వరః --- సర్వులనూ పాలించి పోషించువాడు; అన్నింటిపై సకలాధిపత్యము గలవాడు; మరే విధమైన సహాయము, ప్రమేయము లకుండ, ఇచ్ఛామాత్రముగ, లీలామాత్రముగ ఏదయిన చేయగలవాడు.
37 స్వయంభూః --- స్వయముగా, ఇచ్ఛానుసారము, వేరు ఆధారము లేకుండ జన్మించువాడు.
38 శంభుః --- శుభములను, సుఖ సంతోషములను ప్రసాదించువాడు.
39 ఆదిత్యః --- సూర్య మండల మధ్యవర్తియై బంగారు వర్ణముతో ప్రకాశించువాడు; ద్వాదశాదిత్యులలో విష్ణువు;సమస్తమును ప్రకాశింపజేసి పోషించువాడు; అదితి కుమారుడైన వామనుడు. సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు - భగవానుడు. "ద్వాదశాదిత్యులు లో విష్ణువు అను పేరు గలవాడు తానే" యని భగవానుడు భగవద్గీత విభూతి యోగములో తెలియజేసి యున్నాడు. 'ఆదిత్యః' అనగా ఆదిత్యుని వంటి వాడని కూడా భావము. ఆదిత్య ఉపమానము ద్వారా ఈ అద్వైత సత్యమును నిత్యానుభవములోనికి తెచ్చుకొని సంతృప్తి చెందవచ్చును.
40 పుష్కరాక్షః --- తామరపూవు వంటి కన్నులు గల వాడు.
41 మహాస్వనః --- గంభీరమైన దివ్యనాద స్వరూపుడు; వేద నాదమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
42 అనాదినిధనః --- ఆది (మొదలు, పుట్టుక) లేనివాడు మరియు నిధనము (తుది, నాశనము) లేనివాడు.
43 ధాతా --- బ్రహ్మను కన్న వాడు; నామ రూపాత్మకమైన ఈ చరాచర విశ్వమునంతను ధరించిన మహనీయుడు.
44 విధాతా --- బ్రహ్మను ఆవిర్భవింపజేసిన వాడు; విధి విధానములేర్పరచి, తగురీతిలో కర్మ ఫలములనొసగువాడు. కర్మఫలముల నందించువాడైన భగవానుడు. విశ్వ యంత్రాంగమంతయు అతని ఆజ్ఞకు లోబడి నడచుచున్నది. తనకు భయపడి ప్రకృతి ప్రవర్తించుచున్నది. సర్వమును కదిలించి, కదిలిన సర్వమును కనిపెట్టి, ధర్మబద్ధంగా ఫలితముల నందించి, పోషించుటచే ఆదిదేవుడు విధాత ఆయెను.
45 ధాతురుత్తమః --- బ్రహ్మకంటెను శ్రేష్ఠుడు, ముఖ్యుడు; సృష్టికి మూలములైన సమస్త ధాతువులలోను ప్రధానము తానే అయినవాడు.
46 అప్రమేయః --- ఏ విధమైన ప్రమాణములచేత తెలియరానివాడు; కొలతలకందనివాడు; సామాన్యమైన హేతు ప్రమాణముల ద్వారా భగవంతుని నిర్వచించుట, వివరించుట, అంచనా వేయుట అసాధ్యము.
47 హృషీకేశః --- ఇంద్రియములకు (హృషీకములకు) అధిపతి; సూర్య, చంద్ర రూపములలో కిరణములు పంచి జగముల నానందింప జేయువాడు. హృషీకములకు అనగా ఇంద్రియములకు ప్రభువు - భగవానుడు. సూర్యచంద్ర కిరణములు హరి ముంగురులని వేద ప్రవచనము. సూర్యచంద్ర రూపులగు భగవానుని కేశములు (కిరణములు) జగత్తునకు హర్షమును కలిగించుచున్నవి. అందుచేత కూడా తాను హృషీకేశుడయ్యెనని మహాభారత శ్లోకము వివరించుచున్నది.
48 పద్మనాభః --- నాభియందు పద్మము గలవాడు. ఈ పద్మమునుండే సృష్టికర్త బ్రహ్మ ఉద్భవించెను. పద్మము నాభియందు కలిగియుండువాడు - భగవానుడు. అట్టి పద్మము నుండి సృష్టికర్త అయిన చతుర్ముఖ బ్రహ్మ ఉద్భవించెను. పద్మము జ్ఞానమునకు ప్రతీక. విష్ణుదేవుడు తన జ్ఞానశక్తిచే బ్రహ్మను సృష్టించి, తద్వారా సకల జీవులు పుట్టుటకు కారణమాయెను.
49 అమరప్రభుః --- అమరులైన దేవతలకు ప్రభువు
www.telugubandu.com
50 విశ్వకర్మా --- విశ్వమంతటికిని సంబంధించిన కర్మలను తన కర్మలుగా గలవాడు. విశ్వమును సృష్టించిన వాడు. విశ్వరచన చేయగలుగువాడు - భగవానుడు. విచిత్రమైన సృష్టినిర్మాణము చేయగల సామర్ధ్యమును కలిగియుండెను. బ్రహ్మ ఆవిర్భావమునకు పూర్వమే భగవానుదు సృష్టిరచన సాగించెను; కాని సృష్టిని అనుసరించలేదు. అందుచేత సృష్టిలోని అశాశ్వత లక్షణములు భగవానునియందు లేవు. "సర్వభూతములు నాయందున్నవి. నేను వానియందు లేను" అని భగవానుడు భగవద్గీత-రాజవిద్యా రాజగుహ్యమునందు తెలియజేసియున్నాడు.
51 మనుః --- మననము చేయు మహిమాన్వితుడు; సంకల్పము చేతనే సమస్తమును సృష్టించిన వాడు.
52 త్వష్టా --- శిల్పివలె నానా విధ రూపములను, నామములను తయారు చేసినవాడు; బృహత్పదార్ధములను విభజించి సూక్ష్మముగా చేసి ప్రళయ కాళమున తనయందు ఇముడ్చుకొనువాడు.
53 స్థవిష్ఠః --- బ్రహ్మాండమును తనయందు ఇముడ్చుకొన్న బృహద్రూప మూర్తి; సమస్త భూతజాలమునందును సూక్ష్మ, స్థూల రూపములుగా నుండు విశ్వ మూర్తి.
54 స్థవిరః --- సనాతనుడు; సదా ఉండెడివాడు
55 ధ్రువః --- కాలముతో మార్పు చెందక, ఒకే తీరున, స్థిరముగా ఉండెడివాడు
స్థవిరో ధ్రువః (ఆది శంకరాచార్యులు ఒకే నామముగా పరిగణించిరి) --- స్థిరుడై, నిత్యుడై, కాలాతీతుడైన వాడు
56 అగ్రాహ్యః --- తెలియరానివాడు. ఇంద్రియ, మనో బుద్ధులచే గ్రహింప నలవి కానివాడు.
57 శాశ్వతః --- కాలముతో మార్పు చెందక ఎల్లప్పుడు ఉండెడివాడు.
58 కృష్ణః --- సర్వమును ఆకర్షించువాడు; దట్టమైన నీల వర్ణ దేహము గలవాడు; సృష్ట్యాది లీలా విలాసముల వలన సర్వదా సచ్చిదానందమున వినోదించువాడు..
59 లోహితాక్షః --- తామర పూవు వలె సుందరమగు ఎర్రని కనులు గలవాడు; అంధకారమును తొలగించు ఎర్రని కనులు గలవాడు.
60 ప్రతర్దనః --- ప్రళయకాలమున అంతటిని (విపరీతముగ) నాశనము చేయువాడు.
61 ప్రభూతః --- పరిపూర్ణుడై జన్మించిన వాడు; జ్ఞాన, బల, ఐశ్వర్య, వీర్య, శక్తి, తేజము మొదలగు సర్వగుణములు సమృద్ధిగా గలవాడు.
62 త్రికకుద్ధామః , త్రికకుబ్ధామః --- సామాన్యలోకము కంటె మూడు రెట్లు పెద్దదైన పరమ పదమందు ఉండెడివాడు; మూడు గుణ వర్గములకును ఆశ్రయమైన వాడు; ఊర్ధ్వ, మధ్య, అధో లోకములకు ఆధార భూతుడు; జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి - మూడు అవస్థలందును వ్యాపించియున్నవాడు.
త్రికకుత్ --- మూడు కొమ్ములు (మూపులు) గల శ్రీవరాహమూర్తి
ధామః --- నివాస స్థానము, ప్రకాశవంతమైన కిరణము.
63 పవిత్రం --- పరమ పావన స్వరూపుడు, పరిశుద్ధమొనర్చువాడు.
64 మంగళం పరం --- అన్నింటికంటె మంగళకరమగు మూర్తి; స్మరణ మాత్రముననే అన్ని అశుభములను తొలగించి, మంగళములను ప్రసాదించువాడు.
65 ఈశానః --- సమస్తమునూ శాసించు వాడు; సకలావస్థలలోనూ సకలమునూ పాలించువాడు.
66 ప్రాణదః --- ప్రాణములను ప్రసాదించువాడు (ప్రాణాన్ దదాతి);ప్రాణములను హరించువాడు (ప్రాణాన్ ద్యాతి); ప్రాణములను ప్రకాశింపజేయువాడు (ప్రాణాన్ దీపయతి).
67 ప్రాణః --- ప్రాణ స్వరూపుడు; జీవనము; చైతన్యము.
68 జ్యేష్ఠః --- పూర్వులకంటె, వారి పూర్వులకంటె, పెద్దవాడు; తరుగని ఐశ్వర్య సంపదచే పెద్దవాడు, మిక్కిలి కొనియాడదగినవాడు.
69 శ్రేష్ఠః --- ప్రశంసింపదగిన వారిలోకెల్ల ఉత్తముడు.
70 ప్రజాపతిః --- సకల ప్రజలకు ప్రభువు, తండ్రి; నిత్యసూరులకు (పరమపదము పొందినవారికి) ప్రభువు.
71 హిరణ్యగర్భః --- రమణీయమగు స్థానమున నివసించువాడు, పరంధాముడు; సంపూర్ణానందమగువానిని ప్రసాదించువాడు; చతుర్ముఖ బ్రహ్మకు ఆత్మయై యున్నవాడు.
72 భూగర్భః --- భూమిని (కడుపులో పెట్టుకొని) కాపాడువాడు; విశ్వమునకు పుట్టినిల్లు అయినవాడు.
73 మాధవః --- మా ధవః -శ్రీమహాలక్ష్మి(మా)కి భర్త ; మధువిద్య (మౌనము, ధ్యానము, యోగము) ద్వారా తెలిసికొనబడువాడు; సకల విద్యా జ్ఞానములకు ప్రభువు; పరమాత్మను గూర్చిన జ్ఞానము ప్రసాదించువాడు; మధు (యాదవ) వంశమున పుట్టినవాడు; తనకు వేరు ప్రభువు లేనివాడు (అందరకు ఆయనే ప్రభువు); మౌనముగానుండి, సాక్షియై నిలచువాడు.
74 మధుసూధనః --- మధు, కైటభులను రాక్షసులను సంహరించినవాడు; బంధకారణములైన కర్మఫలములను నాశనము చేయువాడు.
75 ఈశ్వరః --- సర్వులనూ పాలించి పోషించువాడు; అన్నింటిపై సకలాధిపత్యము గలవాడు; మరే విధమైన సహాయము, ప్రమేయము లేకుండ, ఇచ్ఛామాత్రముగ, లీలామాత్రముగ ఏదయిన చేయగలవాడు.
76 విక్రమీ --- విశిష్టమగు పాద చిహ్నములు గలవాడు; అమిత శౌర్య బల పరాక్రమములు గలవాడు.
77 ధన్వీ --- (దుష్ట శిక్షణ, శిష్ట రక్షణ కొరకు) శార్ఙ్గము అను ధనుసును ధరించినవాడు.
78 మేధావీ --- అసాధారణ, అపరిమిత మేధ (జ్ఞాపక శక్తి) గలవాడు; సర్వజ్ఞుడు.
79 విక్రమః --- బ్రహ్మాండమును కొలిచిన అడుగుల గలవాడు (శ్రీవామన మూర్తి); పక్షిరాజగు గరుత్మంతునిపై పాదములుంచి పయనించువాడు.
80 క్రమః --- సమస్తము ఒక క్రమవిధానములో చరించుటకు హేతువు (క్రమ - పద్ధతి); సమస్త జీవరాశులలోను చైతన్యము (క్రమ - కదలిక); అనంత, అసాధారణ వైభవ సంపన్నుడు (క్రమ - సంపత్తు); సంసార సాగరమును దాటించువాడు (క్రమణ - ఈదుట).
81 అనుత్తమః ---అంతకంటె ఉత్తమమైనది మరొకటి లేదు.
82 దురాధర్షః --- తననెదిరింపగల గల శక్తి వేరెవ్వరికి లేనట్టివాడు.
83 కృతజ్ఞః --- నామ స్మరణము, శరణాగతి, పూజాది భక్తి కార్యములచే ప్రసన్నుడై భక్తులననుగ్రహించువాడు; పత్ర పుష్పాది అల్ప నివేదనల చేతనే సంతుష్టుడై కామితార్ధ మోక్షములను ప్రసాదించువాడు; సమస్త ప్రాణుల పుణ్య, అపుణ్య కర్మలనెరిగినవాడు.
84 కృతిః --- తన భక్తుల సత్కార్యములకు కారణమైనవాడు; తన అనుగ్రహముచే పుణ్య కర్మలను చేయించువాడు.
85 ఆత్మవాన్ --- సత్కార్యములొనర్చు ఆత్మలకు నిజమైన ప్రభువు; తన వైభవమునందే ప్రతిష్ఠుడైనవాడు.
86 సురేశః --- సకల దేవతలకును దేవుడు; దేవదేవుడు; భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువారిలో అధిపుడు.
87 శరణం --- తన్ను శరణు జొచ్చినవారిని రక్షించువాడు; ఆర్తత్రాణ పరాయణుడు; ముక్తుల నివాస స్థానము.
88 శర్మ --- సచ్చిదానంద స్వరూపుడు; మోక్షగాముల పరమపదము.
89 విశ్వరేతాః --- విశ్వమంతటికిని బీజము, మూల కారణము.
90 ప్రజాభవః --- సకల భూతముల ఆవిర్భావమునకు మూలమైనవాడు, జన్మకారకుడు.
91 అహః --- ఎవరినీ ఎన్నడూ వీడనివాడు; పగటివలె ప్రకాశ స్వరూపుడై అజ్ఞానమును తొలగించి జ్ఞానోన్ముఖులను చేయువాడు; తన భక్తులను నాశనము కాకుండ కాపాడువాడు.
92 సంవత్సరః --- భక్తులనుద్ధరించుటకై (వెలసి)యున్నవాడు; కాల స్వరూపుడు.
93 వ్యాళః --- భక్తుల శరణాగతిని స్వీకరించి అనుగ్రహించువాడు; (సర్పము, ఏనుగు, పులి వంటివానివలె) పట్టుకొనుటకు వీలుగానివాడు (చేజిక్కనివాడు)
94 ప్రత్యయః --- ఆధారపడ దగినవాడు; విశ్వసింపదగినవాడు (ఆయనను నమ్ముకొనవచ్చును); ప్రజ్ఞకు మూలమైనవాడు.
95 సర్వదర్శనః --- తన కటాక్షపరిపూర్ణ వైభవమును భక్తులకు జూపువాడు; సమస్తమును చూచుచుండెడివాడు.
96 అజః --- జన్మము లేనివాడు; అన్ని అడ్డంకులను తొలగించువాడు; భక్తుల హృదయములందు చరించుచుండువాడు; అన్ని శబ్దములకు మూలమైనవాడు.
97 సర్వేశ్వరః --- ఈశ్వరులకు ఈశ్వరుడు, ప్రభువులకు ప్రభువు; ఎవరు తనను వేడుకొందురో వారి చెంతకు తానై వేగముగా వచ్చి అనుగ్రహించువాడు.
98 సిద్ధః --- పొందవలసిన సమస్త సిద్ధులను పొదియే యున్నవాడు; తన భక్తులకు అందుబాటులో నుండెడివాడు; ఏ విధమైన లోపములు లేని, సకల పరిపూరహనత్వమైన రూపము గలవాడు.
99 సిద్ధిః --- సాధనా ఫలము, పరమ లక్ష్యము; సర్వ కార్య ఫలములు తానై యున్నవాడు; భక్తులకు నిధివలె సిద్ధముగా నున్నవాడు.
100 సర్వాదిః --- సర్వమునకు మూలకారణము, ప్రప్రధమము; సకల సృష్టికి పూర్వమందే యున్న పరమాత్మ.
www.telugubandu.com
Subscribe to:
Posts (Atom)